Confederación de Institutos Seculares de America Latina

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=BUyNheLxvEU#! PRIMER MENSAJE DE MONSEÑOR PIÑEIRO COMO PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL PERUANA

2012-01-25T14:18:00.000-08:00

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=BUyNheLxvEU#!

¡Nuestra felicitación y oración, Monseñor! Y muchas gracias por tan reconfortadoras palabras que nos llenan de paz y esperanza

José Antonio

"RECIBÍ LA BENDICIÓN DE UN SANTO": TESTIMONIO de MONSEÑOR SALVADOR PIÑEIRO sobre el Siervo de Dios Tomás Morales. PRIMER MENSAJE POR PAX TV: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=BUyNheLxvEU#!

2012-01-25T14:14:00.001-08:00

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=BUyNheLxvEU#!

TESTIMONIO de MONSEÑOR SALVADOR PIÑEIRO, ARZOBISPO DE AYACUCHO Y NUEVO PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL PERUANA

El Jubileo en el lenguaje bíblico es una experiencia para recordar los testimonios el trabajo del ayer pero también para celebrar el gozo, la alegría de ese mensaje de esa experiencia vivida y también seguir nuevos programas, nuevas tareas.

Estos días en Madrid se recuerdan diez años de la partida para el cielo del Padre Morales y por eso de distintos lugares llegan a reflexionar de su mensaje y llenarnos de su espíritu para seguir llevando ese Evangelio de amor y de verdad a un mundo que se acostumbra a los enfrentamientos y odios que quiere más las dudas y las mentiras.

Hubiera querido estar con ustedes muy de cerca para orar ante la tumba del Padre Tomás, profundizar el legado espiritual a la Iglesia y acompañarlos en las diversas actividades; pero la reunión que tenemos los obispos castrenses de América la han señalado en estos días en la ciudad de Río de Janeiro y recibí el encargo de ser el Coordinador de esa jornada, por eso difícil llegar a Madrid, pero mi corazón está muy cerca de ustedes con mi plegaria y amistad.

El Padre Tomás es un testigo de la vida del espíritu. No se perdió en ese horizontalismo materialista sino se fió de Jesús y todas las obras que realizó para que lo conozcan al Señor y lleguemos al Padre en Iglesia construyendo un mundo de justicia y paz.

En el Perú agradecemos su cariño, su presencia, pues fue el lugar adonde llegaron por vez primera desde la España misionera cruzados y cruzadas gracias a la invitación del gran obispo jesuita, Monseñor Antonio Hornedo, connovicio suyo que cuidó de dos iglesias en el Perú en las zonas más pobres y lejanas.

En mis años de seminario conviví con mi dilecto condiscípulo Ramón Alonso. Conocíamos el trabajo de tan insigne fundador y fue hace 10 años, en un viaje a España quería saludar al Santo Sacerdote Tomás quien estaba postrado por la fractura del fémur. Llegué a la Casa de los cruzadas de Benito Gutiérrez; le entrego el saludo del Sr. Arzobispo de Lima, Monseñor Augusto Vargas Alzamora, pues en ese entonces yo era el Vicario General del Arzobispo; le agradezco su preocupación por la Iglesia en el Perú y después de un diálogo llego de gozo espiritual le pido la bendición Y él me pone como condición que yo le dé primero la mía. Con temor tuve que cumplir ese encargo para recibir la bendición de un santo. Este recuerdo está grabado en mi corazón sacerdotal y por ello encomiendo mi ministerio episcopal a aquél maestro de la vida espiritual que sabe de las fatigas de los pastores. Pido la bendición del Señor para todos los que participan en esas comunidades para seguir anunciando la el evangelio de la santidad y muchos jóvenes sigan el camino que el Padre Morales nos descubrió con su profunda experiencia de fe y las fecundas obras de apostolado.

Lima 27 de septiembre del 2004, para el Congreso Internacional Padre Tomás Morales

(Testimonio recogido por José Antonio Benito y leído en el Congreso)

NUEVO PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL PERUANA: http://jabenito.blogspot.com/2012/01/monsenor-salvador-pineiro-es-el-nuevo.html

2012-01-25T12:07:00.000-08:00

http://jabenito.blogspot.com/2012/01/monsenor-salvador-pineiro-es-el-nuevo.html

http://ietoribianos.blogspot.com/2012/01/verdades-acerca-de-un-obispo-santo.html

MONSEÑOR SALVADOR PIÑEIRO, ES EL NUEVO PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL PERUANA

* Lo acompaña Monseñor Pedro Barreto, como Primer Vice-Presidente y Monseñor Javier Del Río, como Segundo Vice-Presidente

RV: MONSEÑOR SALVADOR PIÑEIRO, ES EL NUEVO PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL PERUANA

2012-01-25T11:41:00.001-08:00

Conferencia Episcopal Peruana

Nota de Prensa Nº 004-2012

MONSEÑOR SALVADOR PIÑEIRO, ES EL NUEVO PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL PERUANA

* Lo acompaña Monseñor Pedro Barreto, como Primer Vice-Presidente y Monseñor Javier Del Río, como Segundo Vice-Presidente

En el marco de la 99ª Asamblea Ordinaria de los Obispos del Perú, el Arzobispo Metropolitano de Ayacucho, Monseñor Salvador Piñeiro García-Calderón fue elegido como el nuevo Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, para el período 2012 – 2015. Reemplaza en el cargo a Monseñor Miguel Cabrejos Vidarte, OFM.

Monseñor Salvador Piñeiro nació en Lima, el 27 de enero de 1949. Realizó sus estudios escolares en el Colegio “La Salle”. Curso sus estudios de Filosofía y de Teología en la Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima. Obtuvo la Maestría en Educación y Licenciatura en Teología. Ingreso al Seminario Mayor de Santo Toribio en el año 1965. Recibió la ordenación sacerdotal, el 6 de mayo de 1973 de manos del Cardenal Juan Landázuri Ricketts.

En su Ministerio Pastoral desempeñó los siguientes cargos: Vicario Parroquial, Profesor de Filosofía y Teología en la Facultad de Teología, Profesor de la Escuela de Catequesis, Párroco de Nuestra Señora del Carmen de San Miguel, Párroco de la Santísima Cruz de Barranco, Rector del Seminario Mayor de Santo Toribio de Mogrovejo, Vicario para la Pastoral, Vicario General de la Arquidiócesis de Lima, Vicario Episcopal Regional, Párroco de Santa Rosa de Lima de Lince.

Fue nombrado Obispo por el Papa Juan Pablo II y fue ordenado Obispo y tomó posesión canónica del Obispado Castrense del Perú, en la Catedral de Lima, el 2 de setiembre del 2001. Luego, el 8 de julio de 2003 fue nombrado Obispo Auxiliar de Lurín.

El 8 de agosto de 2011, el Papa Benedicto XVI lo nombró como nuevo Arzobispo Metropolitano de Ayacucho, en sucesión de Monseñor Luis Sebastiani Aguirre SM., que renunció a su cargo al gobierno pastoral, con motivo de límite de edad. El 2 de octubre de ese año, tomo posesión de su cargo como Arzobispo de Ayacucho en una Santa Misa celebrada en la Catedral de Ayacucho.

En esta misma jornada se eligió a Monseñor Pedro Barreto Jimeno, SJ., Arzobispo de Huancayo, como el Primer Vice-Presidente de la Conferencia Episcopal, en tanto, Monseñor Javier Del Río, Arzobispo de Arequipa, fue elegido como Segundo Vice-Presidente del Episcopado Peruano.

Agradecidos por su difusión,

Oficina de Prensa

Lima, 25 de enero de 2012

Programación de PAX TV: Viernes 10.30 a.m. toma de posesión Obispo del Callao: http://jabenito.blogspot.com/2012/01/nuevo-obispo-del-callao-mons-jose-luis.html

2012-01-23T15:50:00.000-08:00

Amigos:

Con mucho gusto les adjunto programación de PAX para esta semana. Muy cordialmente

JAB

http://jabenito.blogspot.com/2012/01/nuevo-obispo-del-callao-mons-jose-luis.html

Canal 17 en señal abierta, Cable 57, 570, www.paxtv.org

CARDENAL RYLKO dice en Córdoba que «Los movimientos eclesiales son la respuesta del Espíritu Santo a los desafíos del mundo a la Iglesia»

2012-01-23T06:39:00.001-08:00

EL CARDENAL RYLKO ALABA EN CÓRDOBA LOS CURSILLOS DE CRISTIANDAD

«Los movimientos eclesiales son la respuesta del Espíritu Santo a los desafíos del mundo a la Iglesia»

El Cardenal y Presidente del Pontificio Consejo para los Laicos, Stanislaw Rylko, ha concluido su visita a la diócesis de Córdoba presidiendo la celebración jubilar celebrada ayer domingo en la Santa Iglesia Catedral, con motivo del Cursillo número mil del Movimiento de Cursillos de Cristiandad de nuestra ciudad, a la que han asistido más de 2.000 cursillistas. El purpurado ha asegurado que los movimientos eclesailes son la respuesta del Espíritu Santo a los desafíos que el mundo plantea a la Iglesia

22/01/12 11:10 PM | Imprimir | Enviar

(José Juan Giménez/Diócesis Córdoba) La ceremonia ha estado concelebrada por el Obispo de Córdoba, Mons. Demetrio Fernández; el Arzobispo de Sevilla, Mons. Juan José Asenjo; el Obispo de Asidonia-Jerez, Mons. José Mazuelos; así como el Nuncio Apostólico de Su Santidad en España y el Obispo de Segovia, Mons. Ángel Rubio.

La Eucaristía ha comenzado con la intervención de Mons. Fernández, quien ha manifestado que “hoy es un día de fiesta en la Diócesis de Córdoba porque a través del Movimiento de Cursillos de Cristiandad, miles y miles de personas se han encontrado con Jesucristo en su Iglesia Santa”. “La ocasión del Cursillo mil es una oportunidad para agradecer a Dios tantos beneficios obtenidos a lo largo de estos 58 años, de colores, en la Diócesis de Córdoba”, ha aclamado. Asimismo, ha instado a los presentes a que la Eucaristía de hoy les ayude a sentirse acogidos por la Iglesia Madre que nos impulsa a la Nueva Evangelización.

Dirigiéndose al Cardenal, Mons. Demetrio Fernández ha pedido que le transmita al Santo Padre una profunda adhesión filial y el agradecimiento por la concesión de Indulgencia Plenaria concedida a todos los asistentes de la Eucaristía, así como a los que se han unido a ella espiritualmente o a través de Canal Diócesis Tv.

Seguidamente, se ha leído el Decreto en el que el Papa Benedicto XVI respondía afirmativamente a la petición de Indulgencia Plenaria que el Sr. Obispo le presentaba con ocasión del Cursillo mil en córdoba.

“La tarea de Evangelización es urgente”

En la homilía, el Cardenal Rylko ha comenzado explicando qué realidad hay detrás de este número mil, respondiendo que: “Un largo camino de abundante siembra evangélica, que empezó en 1.954”. Tras esto, ha manifestado que “hoy no tenemos tiempo de quedarnos quietos y la tarea de evangelización es urgente”. “Los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades son una respuesta oportuna del Espíritu Santo a los desafíos que el mundo lanza a la Iglesia de nuestros tiempos. Por eso, la Iglesia os mira con gran esperanza y cuenta con vosotros”, ha señalado.

Al hilo de esto, ha destacado que el Movimiento de Cursillos de Cristiandad está presente en 63 países de todos los continentes y que todas las comunidades constituyen un componente integral de la vida de la Iglesia. “Sois un don del Espíritu Santo, un instrumento indispensable de la misión evangelizadora, la expresión de la vitalidad de la Iglesia en nuestros días”, ha asegurado.

En otro orden de cosas, el Cardenal ha querido resaltar tres tareas de extrema importancia que se perfilan hoy para las asociaciones laicales y movimientos eclesiales: “ser escuelas de santidad, de misión y de comunión”. En este sentido, ha explicado que el mundo necesita verdaderos cristianos santos, por lo que los movimientos y asociaciones laicales deben ser misioneros y evangelizadores, así como verdaderas escuelas de comunión.

RELEVO EN LA JUNTA DE LA FENIS PERÚ

2011-12-12T12:17:00.001-08:00

En la Asamblea general de la FENIS (Federación Nacional de Institutos Seculares) del Perú se ha elegido para el trienio 2011-2013 el nuevo directorio del CONSEJO EJECUTIVO que representa a 15 institutos federados y 5 no federados y que está compuesto por: José Antonio Benito, presidente, de los Cruzados de Santa María; Berta Canales, vicepresidenta, de Filiación Cordimariana; Gladys Becerra, secretaria, de Apóstoles del Sagrado Corazón; Carla Enciso, tesorera, de Misioneras de María Reina de los Corazones y Fernandina Luisa Charún, vocal, de Nuestra Señora de la Ofrenda.

En un clima de oración y vida de familia se informó por parte de Secretaría de las actividades desarrolladas a lo largo del trienio anterior y que tuvo como acontecimiento más destacado el X Congreso de Institutos Seculares de América Latina en el 2010. A continuación se informó de las cuentas de Tesorería proponiendo un gesto caritativo para dos obras de apostolado de dos institutos, en Ancón y en Huacho, así como dos donativos para dos seminarios (Lima y Carabayllo).

La propuesta de calendario para el 2012 tiene cuatro momentos especiales, los segundos domingos de mes: Mayo, día 13: Día de la FENIS; agosto, día 12, Encuentro de Formación; octubre, día 14, Retiro Espiritual; diciembre, día 15, Encuentro de Adviento.

El nacimiento de los Institutos se dio el 2 de febrero de 1947, han pasado ya 63 años- cuando el papa Pío XII reconoce oficialmente a los Institutos Seculares por medio de la constitución apostólica Provida Mater Ecclesia. Constituyeron una nueva forma de consagración a Dios en el antiguo, y siempre fecundo, árbol de la Iglesia. Su identidad se precisa en ser Institutos de vida consagrada formados por personas que quieren comprometer radicalmente su vida en el seguimiento de Jesucristo, viviendo su entrega a Dios y a los hombres en el mundo como lugar propio. Su misión radica en trabajar por la transformación del mundo, actuando dentro de él como levadura y fermento. Su estilo de vida se desenvuelve en las circunstancias ordinarias, ya solos, ya en su propia familia, ya en grupos de vida fraterna; ya viviendo día a día sus votos de pobreza, castidad y obediencia a imitación de Cristo.

1. Foto: Nuevo directorio (de izquierda a derecha): Luisa Charún, Gladys Becerra, José A. Benito, Berta Canales, Carla Enciso

2. Foto: Directorio saliente (de izquierda a derecha): Ana María Ricaldi, Lucy Flores, José A. Benito, Gladys Becerra.

3. Foto: Compartir de asistentes a la Asamblea.

http://congresocisal.blogspot.com/

VIVIR LOS VOTOS CON EL TOTUS DE MARIA NOS PLENIFICA EN CRISTO Y NOS AYUDA A DAR TESTIMONIO

2011-10-17T17:50:00.000-07:00

Tal como estaba programado, se llevó a cabo nuestro RETIRO FENIS el Domingo, 16 Octubre 2011 , en la Casa de Espiritualidad Hermasie Paget Av. Belén No. 245 - San Isidro. Asistieron cerca de 40 miembros de Lima y de Huacho. El tema “Vivir los votos con el TOTUS DE MARIA” fue expuesto por el misionero montfortiano P. Jean-Baptiste Bondele quien no sólo nos compartió un rico magisterio sino que nos transmitió parte de su rica experiencia.

A todos gustó el clima de silencio profundo vivido, así como las vivencias compartidas. La Eucaristía final, con su profunda homilía, nos ayudó a vivir a fondo la liturgia:

“Dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”. Lo humano tiene sentido cuando va de la mano con lo divino; la vida consagrada es un manifestación de la vida de Dios. El mensaje del Papa en un congreso eucarístico de Quebec (Canadá) invita a los consagrados a ir más allá de las ONGs, mediante su testimonio de vida de comunión con Cristo, con los demás. Que los demás vean que nuestra vida vale la pena; una cara feliz plena, auténtica, verdadera. Que la alegría, que transmitimos fuera, brote de dentro, porque es Cristo, alguien que es todo para nosotros. Como decía San Luis de Monfort: Si tenemos a Cristo tenemos todo; si no tenemos a Cristo nos quedamos vacíos”. Me recuerda la anécdota del obispo en África que nos decía que cada mañana tenemos que llenarnos de Jesús y que suene TÚ, TÚ…lleno, y no llenarla del mundo que es vacío, dictadura de relativismo. Con Cristo nos llenamos de paz y felicidad y la llevaremos a los demás”.

Como nos recordaba Lucy Flores, presidenta de la FENIS, en la convocatoria, hemos podido vivir el texto de Jn 17,23:"Yo en ellos y tu en mi, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tu me enviaste”

Sí, agradecemos al Señor y a nuestra Madre Santísima por permitirnos estar al servicio del intercambio de experiencias espirituales y apostólicas, buscando profundizar y desarrollar el propio carisma original.

NUEVA ACTIVIDAD:

ADVIENTO FENIS: Domingo, 11 Diciembre 2011

En estas fechas especiales de "Adviento" y unidos a nuestra hermosa "vocación secular" se invita a los miembros de II.SS a preparar utiles de colegio para ayudar a niños de escasos recursos económicos de Ancón; están cercanos a ellos María Luz y Hilda (I.S.Cruzada Evangélica) y nuestras Hermanas de Huacho, que llevan un colegio en un Pueblo Joven sin agua, sin apenas material.

COMISARIO PONTIFICIO COMUNICA CON GOZO: Fernando Martín Herráez elegido director general del Instituto Secular Cruzados de Santa María:http://revistaecclesia.com/content/view/29534/1/

2011-10-17T17:09:00.000-07:00

Comunicación de monseñor Francisco Cerro Chaves, obispo de Coria-Cáceres, y Comisario Pontificio de los Cruzados de Santa María

Con gozo comunico la elección de D. Fernando Martín Herráez como Director General del Instituto Secular Cruzados de Santa María.

La Congregación para los Institutos de vida Consagrada me nombró Comisario Pontificio del Instituto Cruzados de Santa María, mediante decreto de 1 febrero 2010. Una de las funciones que me encomendó fue la de preparar la Junta Mayor electiva de dicho Instituto que se ha celebrado en el Seminario Mayor de Cáceres.

Deseo, como Comisario Pontificio, certificar la fidelidad de los Cruzados de Santa María al carisma original de su fundador, y expreso mis mejores votos para que su labor, que desempeñan de forma admirable desde hace más de 50 años, tanto entre los jóvenes de la Milicia de Santa María como en su presencia evangelizadora en las estructuras del mundo como laicos consagrados obtenga abundantes frutos de santidad y de servicio a la Iglesia.

El instituto secular laical Cruzados de Santa María fue fundado por el siervo de Dios P. Tomás Morales SJ, cuya causa de beatificación, superada hace dos años la fase diocesana, se encuentra actualmente en Roma. Su misión es prolongar en el mundo el misterio de la Encarnación del Verbo, trabajando especialmente por la santificación del laicado según el modelo de la Familia de Nazaret y animando a los laicos a vivir de forma coherente su bautismo, evangelizando todas las realidades temporales.

D. Fernando Martín Herráez nació en Ávila (1961). Es profesor de antropología en la Universidad Católica de Ávila. Desde al año 2004 forma parte del Consejo de Presidencia de la conferencia Mundial de Institutos Seculares (CMIS). Fue elegido Director General del Instituto en el año 2000 y reelegido en el 2008.

También salieron elegidos como consejeros D. Bienvenido Gazapo y José Luís Acebes.

Esta nueva reelección supone una apuesta del Instituto por la unidad y continuidad del carisma. Con este motivo le expreso mis mejores deseos en el desempeño de su cargo.

Francisco Cerro Chaves, obispo de Coria-Cáceres

Comisario Pontificio de los Cruzados de Santa María.

LO QUE ESTA EN EL AIRE. PISTAS DE DISCERNIMIENTO DE LO QUE SUCEDE EN LA IGLESIA.

2011-07-04T17:46:00.000-07:00

Estimados Hermanos y Hermanas: Les hago llegar nuevamente a todos el documento del P. Juan Carlos Bussenius,sj.

Mis disculpas a las personas que antes lo han recibido, pero varios me dijeron no haberlo recibido, por eso lo hago llegar a todos.

Mis saludos, y un abrazo

Juany Monsalve (Presidenta Conis)

LO QUE ESTA EN EL AIRE. PISTAS DE DISCERNIMIENTO DE LO QUE SUCEDE EN LA IGLESIA…

a. El impacto y el desahogo.

Nuevamente en estos últimos meses hemos sido remecidos, confundidos, decepcionados y entristecidos, por las noticias referidas a sacerdotes, incluso obispos, relacionados con temas de abusos a menores y otros escándalos sexuales. Hace pocos años se comenzó a abrir esta especie de “caja de pandora” y han salido públicamente y escandalosamente estas noticias. Narradas muchas veces de una manera morbosa, que evidencia también una forma de vender que tienen los medios.

Es normal y sano que nos sintamos remecidos por los acontecimientos que vamos viviendo; nuestra iglesia tiene mucho de madre y de casa, por lo tanto, hay teclas muy sensibles que tocan nuestro ser. Más, si se trata de personas consagradas, rostros a veces cercanos, que nos pudieron hacer mucho bien pero que ahora nos muestran, como en una pesadilla, su aspecto más tenebroso. Tenemos que sacar, desahogar los sentimientos encontrados pero también encausar y encontrar los lugares adecuados que nos permitan afrontar esta crisis. Nuestras instituciones eclesiales deberían crear y abrir espacios terapéuticos y espirituales para trabajar estos puntos. Ejercicio que tenemos que hacer todos y todas que formamos la iglesia, laicos(as) y consagrados(as), diáconos, sacerdotes y obispos. En una familia, si uno de los miembros tiene un problema grave, todos debemos encontrar los espacios de libertad adecuados para luego afrontar o mejor dicho discernir los pasos a seguir, según las responsabilidades que tengamos. Despejar y aligerar el corazón nos ayudará a las tareas que la razón nos demande. También a discriminar para que con una mirada más lúcida podamos distinguir el paso del espíritu en todo lo que acontece. Debemos ayudar a nuestro pueblo cristiano que hoy día sufre y está desconcertado para que frente a todos estos impactos, construyamos criterios para escuchar la voz de Dios en medio de todo lo que acontece.

Me pregunto:

v ¿He podido expresar lo que siento cuando me entero por los medios de comunicación los escándalos de lo sucedido? ¿Quién me ayuda a contener lo que siento?

v ¿He buscado y encontrado lugares acogedores y positivos para lograrlo?

v ¿Cómo pasar de los sentimientos agresivos y rabiosos al diálogo con paz y justicia que construye, aclara y renace?

b. Otros temas que surgen

Sabemos que un iceberg es una tremenda masa de hielo que muestra en la superficie una pequeña presencia pero su volumen mayor está debajo del agua, por eso es peligroso. Todo lo que ha acontecido nos hace ver que no podemos quedarnos ingenuamente en lo puntual, respecto a los casos de abuso sexual, sino que debemos también observar prácticas y estilos con los cuales se ha formado (o mejor dicho deformado) a una parte del clero y del personal consagrado. Tenemos que abrirnos a otros temas como el uso del poder, la formación de la conciencia, la dirección o acompañamiento espiritual, el secretismo vs. la transparencia e información adecuada, la manera de enfocar la afectividad y la sexualidad en la iglesia y las posturas frente a ella, etc. Tener una mirada más amplia y profunda nos ayudará a darnos cuenta de las dimensiones de la crisis que estamos viviendo, con inquietudes proporcionadas y por lo tanto, ayudará a dimensionar los caminos de sanación y crecimiento. Realidades y modos eclesiales que urgen cambios y renovaciones para enfrentar el hondo conflicto de credibilidad en el cual hoy nos encontramos.

Una actitud decidida y clara frente a los casos de abuso en el orden patológico y de imprudencias extremas, por fin se ha enfrentado y el Vaticano ha dado muestras de ello. Esto ha sido vital y urgente, pero si no abrimos las ventanas para que entre aire fresco en la iglesia, usando el símbolo que inauguró el Concilio Vaticano Segundo, no estaremos intuyendo la presencia del Espíritu que clama en medio de las sombras de modos de proceder que pueden partir de nostalgias de una iglesia de cristiandad, entre otros motivos. Una presencia que debe ir en la línea de los “odres nuevos”, maneras viejas no resultarán (Cfr. Lc.6, 36-38). La dimensión de la crisis no admite remedos, debe originar nuevos estilos y comprensiones sobre todo en los campos de la espiritualidad y la moral.

Hoy son tiempos para enfrentar muchos temas en los nuevos contextos en los que hoy estamos. El mundo ha cambiado y siendo fiel a los grandes valores que surgen del evangelio puede comenzar un Kairós que nos ayude desde la propia fragilidad y la humillación a caminar en el testimonio de la misericordia y del amor, con renovados estilos. Si no tocamos las raíces que llevan o que tienden a comportamientos anómalos o desviados que puede tener toda estructura que tiene poder, como el eclesial, estaremos siendo oídos sordos a una sociedad que hoy nos enjuicia y sobre todo al Espíritu que nos habla en los signos de los tiempos. Estamos en momentos muy delicados que sin duda, marcarán para bien y para mal el devenir eclesial de las próximas décadas. Es una paradojal oportunidad, que al llevar el peso del dolor y del escándalo urge una auténtica reforma.

Me pregunto:

v ¿A qué temas de fondo creo que nos está llevando toda esta crisis?

v ¿Cómo ayudar a la iglesia a comenzar una renovación en la manera de pensar y entregar su moral?

v ¿Qué aportar desde lo que soy y realizo?

v ¿Qué pido y apoyo a la iglesia para tener un personal consagrado maduro e íntegro en su formación afectiva-sexual?

c. Debilidad y madurez.

Estas dolorosas noticias nos han llevado a darnos cuenta una vez más, de la debilidad humana. Aunque muchos de estos casos concretos tienen que ver con desordenes psicológicos y siquiátricos, nos despertamos a la precariedad de lo que hacemos y somos. San Pablo expresa: “Con todo, llevamos este tesoro en vasos de barro, para que esta fuerza soberana se vea como obra de Dios y no nuestra” (2 Cor.4, 7). Tomamos consciencia de que en nuestro caminar como laicos o personas consagradas ser conscientes de nuestra fragilidad y pecado nos ayuda, en un contexto a veces de triunfalismo social o de exitismo eclesial, a sentir que sin el auxilio del Señor nada podemos. “Somos servidores que no hacíamos falta; solo hicimos lo que debíamos hacer” (Lc.17, 10).

Es una actitud que nos redime y nos desafía a un perdón y a una solidaridad real con otros “mal mirados” por nuestra sociedad. Nuestra moral cristiana surge (o debiera surgir) de una actitud de Jesús que se atrevió a estar y compadecerse con los rechazados de su tiempo. Daremos muestra de conversión frente a todo lo que acontece con nuestro discurso y presencia con los “mal vistos” hoy por la sociedad. Podemos decir que somos solidarios en la misericordia y la salvación desde nuestra experiencia de sufrimiento, no desde la superioridad que muchas veces nos ha tentado.

Nos hemos enfrentado con la cara enferma, imprudente de los que tenían que estar defendiendo y ayudando a los pequeños. Esto indigna pero debemos ampliar la mirada. No estamos ocultando ni aprobando la acción, todo lo contrario, pero todo esto, también nos debe abrir a nuestras propias debilidades para examinar como las trabajamos, como las exorcizamos, como va nuestro proceso de integración, sobre todo en el ámbito de la afectividad y sexualidad. ¡Cuidado con el fariseo que llevamos dentro! No se trata de hacer leña del árbol caído, se trata de ver qué ha sucedido también en mí. Hay que dejar salir también la misericordia del Señor que se encarna en la pecadora pública. Crecemos en la solidaridad de la fragilidad común que lleva a la madurez como cuerpo eclesial.

Que todo lo sucedido nos lleve a estar más cerca de los que sufren, sobre todo de las víctimas. Nos encontramos todos y todas en la debilidad y nos ayudamos a que nunca más sucedan estas situaciones. Crezcamos en el escandalizarnos constructivamente para abrir espacios de contención que lleven al discernimiento para que no, nos quedemos solamente a nivel de los sentimientos y emociones que tienden a enjuician sin la alteridad que significa la responsabilidad personal y común.

Me pregunto:

v ¿Cuánto de fariseo puedo tener frente a mis reacciones ante lo acontecido?

v ¿Cómo enfrento mis propias debilidades frente a los temas afectivos, relacionales, sexualidad?

v ¿Cómo ayudo siendo laico(a) a los consagrados(as) a crecer y asumir sus compromisos de vida?

d. Denunciar, anunciar, prevenir y acompañar

Los desastres telúricos nos han mostrado la importancia de revisar las grietas producidas y no contentarnos con maquillajes superficiales. La verdad nos hará libres, dice el Señor, por lo tanto, es importante enterarse, saber lo que sucede aunque sea doloroso. Ya no se puede ocultar lo que acontece y es bueno que sea así. La sociedad, nos exige transparencia y como miembros de la Iglesia debemos dar cuenta de nuestro modo de proceder y de actuar, como en cualquier otro rol de servicio público. Debemos despertar de nuestros privilegios y actuaciones soterradas.

Deberíamos ser los primeros en denunciar cualquier situación extraña producida pero también cautelar y saber cómo la iglesia hoy está llevando estas situaciones. Además, atrevernos a contribuir o seguir trabajando en la búsqueda de maneras adecuadas en estos temas en los espacios eclesiales que nos toca participar. Sabemos que uno de los elementos que hizo detonar los escándalos fue la mala práctica de ocultar a las personas que eran abusadores o con actitudes imprudentes. Por esta actitud la Iglesia lo está pagando ahora tremendamente caro. La transparencia, la información adecuada y la verdad son signos de los tiempos y sin duda, presencia del Espíritu Santo. Todo en acciones eficaces.

Sabemos que tendemos a generalizar cuando existen situaciones que afectan a cualquiera estructura social, más cuando son negativas. Así, podemos echar un manto de duda y de desconfianza con los sacerdotes y personal consagrado. Sufren el error y el delito de pocos, muchos. La integridad moral ha sido afectada, cuestionada. Pero también, debemos saber precisar y acompañar a la gran mayoría del personal consagrado que ha sido arrastrado injustamente por todo lo acontecido. Los laicos nos deben ayudar y darles espacio para que lo puedan realizar.

Me pregunto:

v ¿No nos podría ayudar como comunidad parroquial/capilla/ colegio, etc., elaborar unas normas básicas de prevención en el trabajo con niños y adolescentes, según corresponda?

v ¿No deberíamos pasar de una actitud “tipo caza de brujas” o ingenua a otra que actué y proponga?

v ¿Cómo ayudarnos a ser cautos como serpientes pero sencillos como palomas con estos temas?

v ¿Cómo ayudar en la iglesia a crear y recrear maneras sanas de comunicación y de relación, puestas al día, en el trabajo con niños(as) y adolescentes?

e. El uso del poder

Sin duda, que un tema de fondo en lo que sucede es el uso del poder. La Iglesia al ser una institución insertada en este mundo siempre ha vivido en la tensión con la estructura y los medios que tiene frente a la pobreza que surge de su creador, Jesús de Nazaret. Estar al lado de los poderosos, teniendo muchos medios de todo orden, marca un estilo en el cual la sencillez y la humildad se resienten o sencillamente se pierden. Aunque en nuestra sociedad haya una separación entre iglesia y estado, sin duda que la Iglesia todavía tiene mucho poder (al menos en Chile) en la opinión pública y en sectores vitales como la educación. Nos hemos acostumbrado a muchos privilegios y estatus que dado lo acontecido se comienza a resquebrajar, y que bueno que sea así; nos daremos cuenta que estos son tiempos de testimonio y no de privilegios sociales.

Tenemos varias asignaturas pendientes en nuestro modo de ser Iglesia como lo soñó el Vaticano Segundo, al señalar que tenemos que ser una comunidad de participación, de diálogo y de comunión. Estos son elementos de conversión y de renovación no suficientemente digeridos y trabajados para que se traduzcan en estilos y modos sobre todo en el clero. Un tema anexo es la relación con el laicado y el rol de la mujer en que todavía hay mucho por construir, y sin duda, pedir perdón.

Me pregunto:

v ¿Cómo formar para tener una actitud humilde y sencilla sobre todo de parte del personal consagrado en la labor apostólica y pastoral, en la relación con los laicos(as), en la sociedad de hoy?

v ¿Cómo construir una espiritualidad del testimonio sencillo y humilde sobre todo en los sacerdotes y obispos?

v ¿Cómo sumir el poder como servicio en la iglesia y de cara a la sociedad?

f. Los medios de comunicación

Debemos agradecer a los medios de comunicación su rol al revelar y difundir (y creer en las víctimas) los casos de abuso sexual a través de todo el mundo. Seguramente, enfrentando presiones de grupos influyentes conservadores. Con todo, debemos agregar que los medios tienden a transmitir las noticias no siempre de la manera más objetiva y veraz. Caen en el morbo, más en noticias que tienen relación con estas temáticas. Debemos ayudarnos a ser críticos frente a lo que nos entregan y tener siempre el respeto debido a las situaciones humanas que nos dan a conocer.

La verdad nos hará libres, dice el Señor, pero con respeto y dignidad. Valores que debemos cuidar y fortalecer permanentemente. Como dice Cicerón: “La verdad se corrompe tanto con la mentira como con el silencio”.

Me pregunto:

v ¿Sé distinguir en los medios de comunicación los que dan noticias claras y serias y los que solo farandulizan y corroen?

v ¿Qué medios han perdido toda objetividad frente a la Iglesia y solo se dedican a combatirla?

v ¿Cómo encontrar y exigir de parte de la Iglesia toda la información adecuada y veraz al respecto?

g. La presencia y la misión permanente con los más pobres

Estar con los empobrecidos sin duda que nos hará una Iglesia más cercana a Jesucristo. Más hoy día en que pareciera resentirse una presencia mayor y efectiva del personal consagrado en los sectores más desvalidos de nuestra sociedad. Si estuviéramos más cerca y pendiente de los que más sufren hoy, nuestro corazón estaría más sensible a las injusticias sociales y nos llenaríamos más de la pasión por ser buenos samaritanos, despertando una afectividad que crece en generosidad, libertad, solidaridad y justicia.

Hoy debemos ser más reconocidos por nuestra solidaridad frente a los agudos problemas sociales que muchos están sufriendo. La “voz de los sin voz”, como signo eclesial, que se tuvo en años anteriores. Que hagamos noticia por nuestra presencia y cercanía con los que hoy sufren y la propuesta de una espiritualidad que haga tomar sentido a nuestra vida. Todo esto nos hará crecer y ordenarnos en nuestros afectos.

Me pregunto:

v ¿Cómo me relaciono hoy con los empobrecidos y como esto me ayuda a crecer en mi afectividad?

v ¿Tengo amigos(as) entre los empobrecidos?

v ¿Me mantengo informado de las injusticias sociales con los migrantes, mapuches, encarcelados, por nombrar algunos sectores? ¿Qué hago al respecto?

h. El papel de la oración.

Frente a lo que sucede, podemos quedarnos con la conclusión, usando el título de una película chilena de hace varios años, “que ya no basta con rezar”. Por supuesto que no deseamos un tipo de oración que esconda o disfrace lo que sucede en nuestra realidad o que lleve a creer que todo se soluciona pasivamente con “rezar”. Justamente la oración parte de lo que hoy está aconteciendo y desde esta realidad nos enfrentamos a la presencia del Señor para que nos ilumine personal y comunitariamente.

Orar nos lleva a presentar a Jesús lo que estamos viviendo para dejar que la presencia del Espíritu nos encamine a lo que tenemos que destruir y/o construir. A no dejarnos llenar del mal espíritu que sin duda se enquista en todo lo que sucede. Se trata de buscar la senda del buen espíritu en la oración y la meditación. En el ayuno propuesto por el profeta, “romper las cadenas injustas, desatar las amarras del yugo, dejar libre a los oprimidos (…). Compartir el pan con el hambriento, dejar que los pobres entren a nuestra casa, vestir al que veo desnudo y no volver la espalda a tu hermano” (Isaías, 58,6-7)

Me pregunto:

v ¿Cómo es mi oración frente a todos estos sucesos?

v ¿Oro por los victimarios y sobre todo por las víctimas?

v ¿Rezo por mis pastores, sacerdotes y personas consagradas?

v ¿Dejo que el Espíritu Santo me ilumine y fortalezca?

v ¿Cómo orar constructivamente por nuestra Iglesia?

i. Volver a construir a partir del discernimiento

La Iglesia como institución humana y divina sabemos que va a continuar ya que ha pasado por momentos, muy difíciles en su historia. Este es un tiempo para purificarnos, para escuchar la voz del Espíritu, para el perdón que construye y que nos lleva al permanente trabajo por el Reino. La verdadera Misión en el contexto en que nos encontramos. No desaprovechemos esta dolorosa oportunidad.

Sabemos que todo esto es un momento de crecimiento, de vida, de esperanza en el seguimiento al Dios de la Vida. Humillación que se transforma en humildad, que da lugar a la madurez.

A Ignacio de Loyola le tocó vivir también en un tiempo muy crítico de la Iglesia. En una época cambiante que se abre al humanismo y a otros mundos como América. Sabemos que Lutero y Calvino al querer reformar la Iglesia finalmente rompen con ella. Fueron ardores apasionados y dolorosos pero más exteriores y reivindicativos. El Peregrino emprende la tarea de transformación personal, la de disponernos a “buscar y hallar la voluntad de Dios” para que solo desde ahí encontrar las nuevas luces que ayuden a caminar en el arduo sendero eclesial. Esfuerzo que necesitamos construir ahora, para que desde ahí, nuestro mensaje sea más lucido y consecuente con lo que Dios hoy nos está pidiendo. Tarea no fácil, cansadora, y a veces frustrante y solitaria, como también la vivió Ignacio pero, que libera y construye más profundamente. Estos son tiempos de discernimiento, en una sociedad más materialista e individualista pero, por eso mismo necesitada de sentido profundo de vida. Todo esto no cosa nuestra, sino del Espíritu que siempre renueva.

La situación dolorosa que estamos viviendo paradojalmente puede ser fuente de transformación espiritual y moral. Para eso necesitamos dialogar y orar, revisar nuestros estilos y modos para que surja una Iglesia más humilde y más cercana a la manera de Jesús de Nazaret.

Me pregunto:

v ¿Cómo seguir dialogando estos temas?

v ¿Cómo trabajar para que la Iglesia, sobre todo su jerarquía, renueve estilos y maneras que la han llevado a esta crisis actual?

v ¿Cómo establecernos en estado de discernimiento para que nos lleve acciones eficaces en los diversos ámbitos que lo ameritan?

02 de abril de 2011

Juan Carlos Bussenius, S.J.

"Todo ser humano tiene derecho a ser persona", afirman los obispos chilenos

2011-06-11T17:16:00.001-07:00

Todo ser humano tiene derecho a ser persona”, afirman los obispos chilenos

Redacción - 10/06/2011
Los obispos del Episcopado chileno han hecho pública una declaración con motivo del proyecto de ley de no discriminación, que se está debatiendo en el país. Recordando el Simposio de los Derechos Humanos en Chile de 1978, que se celebró con el lema “Todo hombre tiene derecho a ser persona”, el Comité Ejecutivo de la CEC recuerda que treinta años después “la convicción de que todo ser humano tiene derecho a ser persona y a ser tratado como tal se ha consolidado universalmente”.

“Este convencimiento, prosiguen los obispos, nos alienta a compartir respetuosamente con la sociedad chilena, los parlamentarios, con nuestras comunidades y todas las personas de buena voluntad algunas preocupaciones respecto del proyecto de ley contra la discriminación, actualmente en última etapa de tramitación legislativa”.

Según exponen, una ley que establezca medidas contra la discriminación cuenta “con todo nuestro apoyo” pues “todos fuimos creados con igual dignidad, a imagen y semejanza de Dios”. Por ello, “buscamos por lo tanto una sociedad más justa, humana y fraterna, en la cual nadie sufra la exclusión, la burla, el desprecio ni menos el castigo, simplemente por ser diferente. Debemos acoger con respeto a todos, y reprobar toda injusticia que dañe la dignidad de las personas o la igualdad y complementariedad fundamental entre ellas”.

Sin embargo, el Episcopado pone de manifiesto que “el actual proyecto de ley requiere ser perfeccionado, de manera que la igualdad en dignidad de toda persona, que es el fundamento de la convivencia, no sea invocada erradamente contra derechos inherentes a la naturaleza humana”. Y critican que “en su actual redacción puede ser utilizado con fines del todo ajenos a la intención de los legisladores, por cuanto puede llegar a ser precisamente fuente de discriminación que, como sociedad, tenemos que evitar”, como por ejemplo, “que puede afectar a la esencia del matrimonio como unión entre un varón y una mujer, abierta a la generación de hijos conforme a su naturaleza”. Con la nueva ley, las uniones homosexuales se equipararían a la institución matrimonial y el niño no tendría derecho a tener un padre y una madre, sino que pasarían a llamarse progenitores.

Por ello, proponen que “la ley no utilice términos ambiguos, que son susceptibles de interpretaciones arbitrarias, por ser ajenos a nuestro ordenamiento jurídico, tales como las palabras “género” y “orientación sexual”. Y concluyen pidiendo respeto a la naturaleza del ser humano, al matrimonio y a la familia.

EL PUENTE ENTREVISTA A IRMA BARRIGA Y AL P. AMADOR MARTÍN DEL MOLINO

2011-06-11T05:30:00.000-07:00

El programa EL PUENTE del pasado miércoles y que se vuelve a pasar el sábado 11 a las 12 m y a las 8 p.m. tuvo como invitados especiales a Irma Barriga, historiadora, que presentó su libro Patrocinio, Monarquía y Poder: El Glorioso Patriarca Señor San Joseph en el Perú Virreinal y al P. Amador Martín del Molino, quien nos deleitó conversando sobre los claretianos en el Perú, a propósito de sula obra del mismo título y que se ofrece en dos atractivos y voluminosos dos tomos.

CORREO MARIANO DE JUNIO 2011

2011-06-11T05:10:00.000-07:00

Con el viaje del Papa a Croacia, la crónica del “milagro” solar de Fátima, la conversión del “terrorista” de Castro Castro gracias a Juan Pablo, la entrevista a Miguel Rodríguez el “gran pá” de Ventanilla que cuida de 800 niños, y los artículos de costumbre del P. Joaquín Díez sobre el Corazón de Jesús, P. Carlos Rosell sobre Jesús Obrero, Monseñor Alemany sobre el Espíritu Santo, Ana Gómez sobre el Divino Niño y José Antonio Benito sobre el nuevo beato Palafox…Además textos del Papa y nuestros obispos, crónicas como la de la marcha por la vida o la campaña de los salesianos para restaurar la basílica de María Auxiliadora, Radio María para mejorar su señal… 20 páginas llenas de vida, con una lámina especial del nuevo beato Juan Pablo II. A 1 sol. Tel. 4676612. Resérvalo cuanto antes. Ayuda a difundir la buena prensa y el Evangelio en todos los sitios.

CRISTO DEL PACÍFICO. EL CRISTO DE LIMA

2011-06-10T21:47:00.001-07:00

¡Qué bueno que en el mes del Corazón de Jesús se ponga a Cristo en un pedestal, el del Morro Solar! Donde se levantó una cruz sin Cristo por todos los cristos muertos por la insania terrorista. Fue para agradecer al Vicario de Cristo, Juan Pablo II, su visita al Perú. Con los destrozos de torres dinamitadas por los terroristas se creó una cruz gigante para dar luz al Perú, allá donde se une la tierra con el mar. Yo saludo al Cristo del Pacífico. Si estuviese el Beato Juan Pablo II sin duda que nos diría: “¡No tengan miedo, abrid de par en par las puertas a Cristo!”. Y no me importa si lo pone Alan o el pueblo, o los dos; me importa Cristo y su presencia, aunque sea en una imagen, porque inevitablemente nos va a ayudar a todos a elevar la mirada, dilatar horizontes, levantar nuestros brazos en oración para clavar el corazón en el Cielo y afirmando nuestros pies en el suelo.

Algunos ya lo están criticando, porque quien no hace nada, sólo critica. ¡¡¡ Cristo para todos !!!
ElComercio.pe / Lima Lima tendrá su propio Cristo de Corcovado

Alan García anunció instalación de monumento que se ubicará en el Morro Solar de Chorrillos y que ha sido financiado por él mismo y empresas

Viernes 10 de junio de 2011 - 02:22 pm 9 comentarios

(Difusión)

Una monumento similar al Cristo de Corcovado, ubicado en Río de Janeiro, se instalará e inaugurará el 29 de este mes en el Morro Solar de Chorrillos y se denominará Cristo del Pacífico, anunció hoy el presidente Alan García.

“Quisiera que sea una figura que bendiga al Perú y proteja a Lima”, señaló a RPP Noticias.

Asimismo, indicó que esta obra no representa un costo a la caja fiscal pues para su ejecución se conformó un patronato, al que no solo han contribuido empresas sino también el mismo García “con 100 mil soles de mis propios ahorros”.

La figura de 37 metros de alto tendrá un sistema de iluminación de 26 colores diferentes que iluminará todas las noches el litoral de la ciudad y que por su ubicación podrá observarse desde todo Lima.

El mandatario explicó que la escultura fue trabajada por partes en Brasil y traída al Perú en barco. También comentó que la obra ha sido un sueño personal para darle a la ciudad una imagen que represente la bendición al Perú y la protección de Lima.

¿Qué opinas de este monumento? http://elcomercio.pe/lima/776033/noticia-lima-tendra-su-propio-cristo-corcovado

JUAN PABLOL II Y LA NUEVA EVANGELIZACIÓN DE AMÉRICA

2011-06-08T14:39:00.000-07:00

Pedro HIDALGO DÍAZ: EL CONTINENTE DE MI ESPERANZA. Juan Pablo II y la Nueva Evangelización de América (San Pablo, Lima, 2011, 219 pp)

Cuenta con un excelente prólogo del Nuncio del Papa en Perú quien destaca del nuevo Beato “la sencilla y fecunda palabra: PROXIMIDAD”. Al presentar al autor, P. Pedro Hidalgo, escribe: “con delicada e imparcial pluma, el autor intenta delinear los aspectos fundamentales y fundantes de la relación del papa Juan Pablo II y el Continente Americano… Le agradezco por compartir con nosotros el fruto de sus investigaciones, el empeño por hacerlas accesible a un público más amplio que el académico y, sin duda, el amor a la Iglesia que también se ve concretizado en cada línea de este escrito” (p.8)

En la introducción nos comparte la feliz propuesta del director de la editorial para adaptar y actualizar lo mejor de su tesis doctoral sobre la “La Iglesia de Cristo en América y la Nueva Evangelización en Juan Pablo II”. El resultado ha sido sobresaliente. Tuve la suerte de iniciar mi nuevo programa EL PUENTE con una entrevista sobre este tema. La verdad es que el resultado desbordó el contenido del libro y lo titulé EL AMOR DE JUAN PABLO II POR AMÉRICA. Al leer de corrido el nuevo libro podría titularse el amor del P. Hidalgo por Juan Pablo y por lo que amó Juan Pablo: nuestra América.

Se articula en seis apartados: 1. De Puebla al llamado a la nueva evangelización. 2. La problemática de la “liberación” en el pensamiento teológico de América Latina. 3. De Santo Domingo a los umbrales del Sínodo Panamericano. 4. Juan Pablo II y el Sínodo de América. 5. La Iglesia en América y la Nueva Evangelización. Claves para comprender el magisterio de JP II sobre América. 6. Juan Pablo II y Aparecida. Vigencia del pensamiento de Juan Pablo II para América.

La columna vertebral del trabajo lo tenemos en el apartado 5 subdividido en veinte interesantes epigrafes: El auténtico Algunos de los puntos destacados fueron los enfatizados en las conclusiones de su tesis:1.La realidad americana descrita por Juan Pablo II 2. La Nueva Evangelización del continente americano 3. NE y encuentro con Cristo vivo 4. Identidad de la Iglesia protagonista de la NE. Su origen trinitario 5. La Iglesia y el Padre 6. La Iglesia de Cristo 7. Conducida por el E. Santo 8. Servidora del hombre 9. Santidad y NE 10. Llamada a la conversión 11. Misterio de COMUNIÓN 12. Iglesia solidaria y NE 13. El anuncio de Cristo a todos los hombres de América mediante el kerigma 14. Evangelización de la cultura15. Amor preferencia por los pobres 16. Comunidades de base o pequeñas comunidades cristianas 17. Globalización y deuda externa 18. Familia y vida 19. Horizonte mariano 20Eucaristía y NE.

El propósito del autor está bien claro: “Conociendo lo que Juan Pablo II quería de América, el Continente de sus esperanza, podremos esforzarnos por concretar en la historia de cada día lo que él deseaba, la grandeza de América que él vislumbró y nos invitó a construir, ayudados por la gracia divina. Que podamos atesorar cada vez más el mensaje esperanzador que el papa pronunció en ocasión del V Centenario de la Evangelización” (pp.22-23).

Y por si queda duda, redondeando el texto, en la conclusión final: “No cabe duda que América Latina ocupaba un lugar en su corazón de pastor. Permítaseme una alusión personal al respecto. En una audiencia general, en octubre de 1991, al indicarle que era sacerdote limeño, repitió dos veces: “Lima, Lima. A Santa Rosa de Lima le confío todas las mañanas la América Latina”. ¡Qué hermoso saber que el papa de entonces oraba por América Latina! Esa afirmación del entonces sucesor de Pedro, anima nuestra esperanza de que el hoy Beato Juan Pablo II interceda por América, por una nueva evangelización como él la quería en el Continente de su esperanza”. (p.215)

SOLEMNIDAD ASCENSIÓN DEL SEÑOR

2011-06-03T18:33:00.001-07:00

LA MISÓN ESTA EN NUESTRAS MANOS

“Dijo Jesús: Id y haced discípulos de todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. San Mateo, cap. 24.

Muchas veces, nos ha quedado de la fiesta de hoy la imagen de un Jesús que «sube y sube», hacia un cielo que «por está arriba...» Por eso hoy se hace urgente hacer el proceso de pasar de las imágenes a las enseñanzas que contienen. ¿Y qué es lo que realmente contienen estas imágenes de la ascensión del Señor a los cielos? Varias enseñanzas quieren darnos:

1. Se acabó el tiempo del Jesús histórico, ahora es el tiempo del Cristo de la fe. Las experiencias de la resurrección han terminado, ahora ya todo es diferente.

2. Jesús ya no se aparece, pero sigue estando entre nosotros; de otra manera. Es decir que la ascensión es el cambio en la forma de estar de Jesús entre nosotros. Ya no está ni aquí, ni allí sino que está en todas partes.

3. Concluimos que la ascensión es una ausencia llena de presencias.

Como ya es un tiempo nuevo, el tiempo del Cristo de la fe, el Maestro según nos cuenta Mateo en su Evangelio, nos deja una misión: “Id por todo el mundo y haced discípulos míos y el que crea y se bautice se salvará”. En palabras sencillas dejó en nuestras manos la misión ayudar en la salvación de los otros y en la extensión de su Reino.

Cristo esta en nosotros de una manera diferente. No lo vemos pero lo sentimos. De nosotros depende entonces que en el mundo se implante la justicia, la paz y el amor. De nosotros depende que seamos voz de los que no tienen voz. De nosotros depende que en los rostros de los niños abandonados, de los obreros explotados, de hombres que sufren el desempleo, de indígenas maltratados, de hombres buenos perseguidos, descubramos y hagamos descubrir el rostro de Dios y el rostro de Cristo.

De nosotros depende que allí donde hay odio, sembremos amor, allí donde existe desunión busquemos la unión; allí donde allá guerra, pongamos paz; allí donde existe rivalidad de hombres, pongamos la fraternidad; allí donde se pisotean los derechos fundamentales, implantemos el respeto a la persona de toda clase, raza, lengua, nación y religión. De manera que entendamos que el cielo esta muy cerca de nosotros porque Jesús ha entrado en el, y ¿qué más puede ser el cielo que la felicidad plena?, ¿la alegría, la confianza, la tranquilidad y la paz?

Cristo al ascender al cielo, quiere invitarnos a ponernos en marcha hacia la conquista de la felicidad. Quiere decirnos que en este mundo podemos ser felices, que tenemos que poner siempre nuestra mirada en lo alto, teniendo ideales concretos, sueños e ilusiones.

Cristo quiere invitarnos a que pensemos no solamente en el tiempo, sino también en la eternidad, a que aprendamos a mirar la vida con ilusión y con optimismo, quiere enseñarnos que el cielo esta muy cerca de nosotros, y que es posible ascender a él, abriendo los ojos, y dándonos cuenta de que la misión la tenemos en nuestras manos: hacer que el mundo entero se salve, es decir que el mundo entero empiece a vivir el cielo desde la tierra, en una palabra tenemos la tarea de ayudar a los demás a encontrar la felicidad, y que no nos tengan que hacer el mismo reclamo que les hicieron a unos hombres parecidos a nosotros, hace mucho tiempo: «Galileos, ¿qué hacéis ahí plantados mirando al cielo? Despertémonos, bajémonos de la nueve y empecemos a anunciar la Buena noticia, en estos nuevos tiempos que vivimos, tiempo de misión continental, que se traduce en tiempo de salvación y alegría, no solo para nosotros sino para el mundo entero.

Pbro. Alexander Pareja Botero Contactar

ATRIO PAULINO 2011: "LA ORACIÓN DEL CORAZÓN ANTE LA REALIDAD PERUANA"

2011-05-30T16:37:00.000-07:00

Estimados señores:

Mediante la presente me dirijo a Uds., para hacerles llegar mis más cordiales saludos. Como todos los meses la Asociaciòn Hijas de San Pablo "Hermanas Paulinas", invita a Ud. al Tercer Atrio Paulino a realizarse el día viernes, 03 de Junio del presente año desde las 06:00 a 8:00 pm. en nuestra Librería de San Isidro, ubicada en la Av. Victor Andrés Belaúnde 121 - 129 (frente de la Iglesia Virgen del Pilar). La entrada es libre.

De antemano agradecemos su participación.

Atentamente,

Hna. Rafaela Zanolli

Asociación Hijas de San Pablo

Hermanas Paulinas

Adjunto:

- Afiche del Atrio Paulino

- Por favor confirmar su asistencia al correo libreriasisidro@paulinas.org.pe o al teléfono: 222-2831.

UN AÑO MÁS DE LA FENIS, ¡ADELANTE!

2011-05-25T05:09:00.000-07:00

A los Responsables de los Institutos Secularles del Perú y a todos sus miembros:

Agradecemos a nuestra Madre Santísima que nos ha permitido vivir el "Día de la Fenis" en fraternidad, compartiendo este domingo pasado (día 22) la Eucarístia en la capilla Fundo Santa Rosa (Pax), el almuerzo en el comedor del Monasterio de las Cistercienses (Lurín) y después compartimos las vísperas.

De acuerdo al pograma "Encuentro de Formación" que se realizará el 14 Agosto del presente año, en la casa de retiro San José de Clunny (Magdalena), solicitamos que tengan en cuenta las fechas que están programadas.

ENCUENTRO DE FORMACION 14 Agosto (Tema: La Vocaciones)
RETIRO DE LA FENIS 16 Octubre (Tema: TOTUS TUUS)
ENCUENTRO ADVIENTO 11 Diciembre

Unimos a nuestra Madre Santísima

Cariño

Lucy

LAICO URUGUAYO GUZMÁN CARRIQUIRI, SECRETARIO COMISIÓN PONTIFICIA

2011-05-15T09:57:00.001-07:00

¡Felicitaciones, Guzmán! Tengo un libro tuyo sobre la identidad católica de América Latina. Visitaste Lima para preparar Aparecida y hablaste de la historia del CELAM. Gracias y cuente con nuestras oraciones, las de los laicos de América

JAB

NOMBRAMIENTO SIN PRECEDENTES DE BENEDICTO XVI PARA UN LAICO EN EL VATICANO

CIUDAD DEL VATICANO, sábado, 14 de mayo de 2011

Benedicto XVI ha nombrado al doctor Guzmán Carriquiry Lecour, laico uruguayo, como nuevo secretario de la Comisión Pontificia para América Latina

Se trata de un nombramiento inédito, pues la Comisión había tenido sucesivamente como vicepresidentes a tres arzobispos, mientras que ahora el papa confía la responsabilidad de ser el más directo colaborador del cardenal Marc Ouellet, presidente de la Comisión, en cuanto prefecto de la Congregación para los Obispos, a un laico, casado, con cuatro hijos y ocho nietos.

Hasta el 13 de mayo, el vicepresidente era el arzobispo colombiano monseñor José Octavio Ruiz Arenas, a quien el Santo Padre ha nombrado secretario del Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización.

Carriquiry ha sido el primer laico nombrado jefe de Departamento en un dicasterio de la Santa Sede por parte del papa Pablo VI, el primer laico subsecretario en la Curia vaticana, por nombramiento de Juan Pablo II, y ahora asume esta nueva misión como un gesto de confianza sin precedentes de Benedicto XVI en un laico.

Creada en el año 1958, la Comisión Pontificia para América Latina tiene por misión estudiar de modo unitario los problemas doctrinales y pastorales que conciernen la vida y el desarrollo de la Iglesia en América Latina, colaborando así con las diversas estructuras del gobierno central y universal de la Iglesia católica y promoviendo los vínculos entre la Santa Sede y los diversos organismos supranacionales y nacionales especialmente interesados.

En la introducción de su libro "Una apuesta por América Latina" el doctor Carriquiry se presentaba como uruguayo, rioplatense, mercosureño, latinoamericano, que, a través de los caminos desmesurados e imprevisibles de la Providencia, trabaja desde hace muchos años en la Santa Sede, centro de la catolicidad.

Hoy día, son ya cuarenta años que Carriquiry trabaja en el Vaticano, al servicio de la Santa Sede, en el Consejo Pontificio para los Laicos. Ha participado en las tres últimas Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano Puebla (1979), Santo Domingo (1992) y Aparecida (2007).

El nombramiento de Carriquiry resulta especialmente significativo si se tiene en cuenta que más del 40% de bautizados en la Iglesia católica viven en el continente americano.

La primera misión encomendada al doctor Carriquiry es la de acompañar al cardenal Ouellet a la Asamblea general del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), en Montevideo del 17 al 20 de mayo del corriente.

De Uruguay a Roma

Guzmán Carriquiry Lecour nació en Montevideo (Uruguay) el 20 de abril de 1944. Cursó sus estudios en la Universidad de la República, en Montevideo, donde se graduó con el título de doctor en Derecho y Ciencias Sociales. Fue dirigente latinoamericano de la Juventud estudiantil y universitaria católica. Colaboró con el episcopado de su país como Director del Centro nacional de Medios de Comunicación Social de la Iglesia en el Uruguay. Ha participado como experto, por sendas designaciones pontificias, en cuatro asambleas generales del Sínodo mundial de Obispos (sobre la evangelización en el mundo contemporáneo, sobre la familia, sobre los laicos, sobre la Iglesia en América). Ha sido miembro de Delegaciones de la Santa Sede a numerosas Conferencias mundiales de las Naciones Unidas. Ha representado el Consejo Pontificio para los Laicos en Congresos de Organizaciones Internacionales Católicas y Movimientos Eclesiales. Ha colaborado en la preparación de diversos viajes pontificios en América Latina.

Ha tenido importantes responsabilidades organizativas en las Jornadas Mundiales de la Juventud con el Papa, participando en todas ellas desde la primera en Roma (1985) hasta la que se realizó en Sydney (Australia). Ha recibido, entre otras, la más alta condecoración pontificia ("Caballero de Gran Cruz de la Orden de S. Gregorio Magno") y condecoraciones de Italia, Argentina y Chile.

Ha dictado Cursos y Seminarios, como "Profesor Invitado", en diversas Universidades Pontificias en Roma, en Universidades estatales romanas ("La Sapienza" y "Tor Vergata"), en la Universidad de Roma "S. Pío V", en la Facultad Teológica de la Universidad de Lugano (Suiza), en la Pontificia Universidad Católica de Chile, en la Universidad Santo Tomás de Aquino (Argentina) y en muchos otros centros culturales. En la Universidad de Santo Tomás de Aquino ha recibido el "Doctorado honoris causa" en jurisprudencia y ciencias políticas.

Son numerosas sus publicaciones sobre asuntos culturales, eclesiales e internacionales, así como sobre los más diversos temas latinoamericanos.

DESDE SANTIAGO DE CHILE. LOS INSTITUTOS CON EL SR. ARZOBISPO

2011-05-13T13:23:00.001-07:00

Queridas Hermanas y Hermanos,

les cuento que esta mañana nos juntamos con el Arzobispo de Santiago, tuvimos una entrevista para darle a conocer la presencia de los IISS en Santiago y en regiones. Nos animó a seguir trabajando por las vocaciones y seguir confiando en que el Espíritu Santo nos ayudará a tener vocaciones pero si nosotros hacemos nuestra parte. Nos dice que nuestra vacación es una vocación que se difunde y conoce a través del contacto personal más que la publicidad masiva, por el tipo de vida, es una vocación que no es tan conocida pero sí muy apreciada.

Aprovechamos de contarle de nuestra dificultad al no tener un lugar dónde reunirnos, quedó en que si sabía de alguna congregación que pueda dar algo en comodato nos avisaría.

También nos comentó que la comisión de Pastoral Vocacional de Santiago está programando unos talleres de formación de Past. Vocacional para el segundo semestre, acabo de escribir al encargado que nos dé la información pertinente para hacerselas llegar.

Les comento que el Congreso Nacional de Pastoral vocacional de septiembre será también sobre el tema de "Entregar elementos y herramientas para ayudar a los acompañantes a realizar un proyecto de vida con su acompañado".... serán talleres muy interesantes, esto será entre el 26 al 29 de septiembre en P. Hurtado. Cuándo haya información más concreta se las haré llegar.

Adjunto les hago llegar un documento de reflexión sobre las situaciones que vivimos hoy como iglesia, nos puede iluminar en nuestro propio discernimiento y en el aporte que podamos hacer a otros...

LES RECUERDO QUE EL DIA 31 DE MAYO TENEMOS NUESTRA CELEBRACION DEL DIA DE IISS, CON LA EUCARISTIA A LAS 19,30 HRS. QUE PRESIDIRA EL ARZOBISPO, P. RICARDO EZZATI, EN LA CASA PROVINCIAL DE LOS SALESIANOS, Av. República 173.-

Un abrazo

Juany Monsalve

Presidenta CONIS

Carta de Aurora: ¡¡¡ Verdaderamente ha Resuscitado!!!

2011-05-11T23:00:00.000-07:00

Les reenvío un correo de Aurora, no sé a quien se lo envió, si ya lo han recibido tengan paciencia. Me parece que es bonito leer esta experiencia tan concreta y tocante que ella nos cuenta. A mí me ha hecho bien leer, espero que así sea también para uds. nuestros/as amigos/as y colaboradores. Hacer nuestros los sufrimientos y problemas de los demás hace que veamos más pequeñas nuestras dificultades y preocupaciones. Saludos. Teresita Zenere

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"Ha Resuscitado de verdad y estamos alegres".

Que el Senor resuscitado haga arder nuestro corazòn como hizo arder los corazones de los discìpulos de Emaus, cuando lo reconocieron al partir el pan.

Estoy muy contenta y agradecida con Dios por la oportunidad que me ha dado en la cuaresma y durante estos dìas de Pascua. Celebramos todos los viernes de cuaresma el viacrucis con los niños y algunos del personal, participaron también familiares de los niños que asisten diariamente a nuestras actividades.

El viernes Santo celebramos el viacrucis por las calles de nuestro barrio, como el ano pasado. Este ano participaron también las diferentes congregaciones religiosas presentes en la parroquia y el diàcono estuvo con nosotros para dirigir el viacrucis, asì también mucha gente de la parroquia. Fue de verdad una maravillosa experiencia.

La noche del sàbado participé a la Eucaristìa que iniciò con un rito bautismal para los ninos pequenitos y también los Catecumenos, luego la bendiciòn del agua y del fuego y toda la liturgia correspondiente.

Los cantos tanto en francés como en "Ehondo" eran maravillosos. Aquì ser parte de una coral es una gran responsabilidad porque deben comprometerse a educar la voz y participar a todos los ensayos. La celebraciòn comenzò a las 7:30 p.m. y terminò a las 11:50 p.m.

El Senor Resuscitado me ha hecho un regalo muy grande: cuando llegue a Cameroun, mi primer servicio fue visitar a una familia muy pobre, donde todos son enfermos psiquiatricos, (la bisabuela, la abuela que se llamaba Filomena, Willian, minusvàlido, Diodoné vagabundo y los chiquillos: Marìa José, Irene y el pequeno Daniel, de casi cuatro años, pero con una desnutriciòn que parece tener 2). Filomena habìa perdido totalmente la mente cuando dio a luz su primer hijo y se vio abandonada por el papà del niño. Los primeros 3 meses con Clarisse, miembro del equipo de Servicio Social de nuestro Centro de Salud, íbamos manana y tarde a darle las medicinas (mi turno era todas las tardes durante la semana y el domingo a todas horas). Primero la tenìan atada a la pata de la cama con una cadena que le reventaba la pierna en llagas y eso me hacìa sufrir mucho, finalmente logré que la soltaran, pero cuando dejaban la puerta abierta escapaba a buscar comida, porque nunca se saciaba y la pobreza en aquella casa era y es increìble. A veces regresaba 2 o tres dìas después sucia y cansada, pero siempre con algo para comer (tomates, papas, bananos..). Cada dìa Filomena adelgazaba màs, ya era solo piel y huesos. Ultimamente empeorò mucho se llenò de enormes llagas en los pies que le supuraban, era algo impresionante. Le hicimos el examen del SIDA, resultò positiva y en fase terminal. Yo no lo esperaba, le pedì al Señor que nos iluminara: ¿cómo decirlo a su mamà anciana y mal de la cabeza? como proteger los chiquillos que viven en casa?... Pero pedì al Señor la gracia de verla morir en la casa... El lunes vino por sus pies a la curaciòn, pero la vi muy mal, el miércoles la esperé y no la trajeron, me dijeron que estaba muy mal, en cuanto pude dejé la oficina da la administraciòn, donde estoy dando un servicio desde finales del 2010, y me fui a su casa. Estaba en la cama inconciente, la habìan lavado y vestido, su cama por primera vez estaba impecable. A pesar de verla asì no creìa que estaba al borde de la muerte. Hicimos una oraciòn, pedimos la misericordia de Dios, pues ella habìa sufrido mucho a lo largo de su vida y la encomendé en las manos amorosas de Jesùs y Marìa. Regresé a la oficina y 20 minutos después vinieron a decirme que habìa muerto. Todavìa me parece que no es cierto. Dios me concediò la gracia de verla morir dignamente. Ahora Filomena ya no sufre, la pienso gloriosa en el cielo cantando y danzando de alegrìa como cuando yo les llevaba comida.

Es asì nuestra vida en la misiòn, tantas veces nos sentimos impotentes, pero tantas otras vemos claramente la mano poderosa de Dios que nos abraza con su amor misericordioso.

Hoy la sacaron de la morgue y la trajeron a la parroquia para celebrar la misa, luego la pasaron a la casa y de ahì la llevaron al pueblito donde nacieron sus ancestros, porque la tradiciòn dice que si no la llevan a enterrar allà, el alma queda penando en el espacio. La misa fue muy sencilla, pero me gustò mucho la intimidad y pobreza, como pobre viviò y muriò Filomena. Esta noche serà el rito en el pueblito y mañana serà el entierro.

Yo lo he sentido mucho, era para mí como parte de mi familia, pues vivì junto a ella sus sufrimientos y amarguras, aunque si ella la mayor parte del tiempo no estaba consciente de la realidad, solo cuando no tenìan nada para comer se desesperaba. Ahora descanza en PAZ.

Un abrazo. Aurora.

SANTIDAD LAICAL. MENSAJE DEL PAPA A LA ACCIÓN CATÓLICA ITALIANA

2011-05-10T19:34:00.001-07:00

MENSAJE DEL PAPA BENEDICTO XXI

A LA ACCIÓN CATÓLICA ITALIANA CON MOTIVO DE SU XIV ASAMBLEA GENERAL

CIUDAD DEL VATICANO, martes 10 de mayo de 2011 (ZENIT.org).- Publicamos el texto del mensaje que el Papa XVI ha enviado a los participantes a la XIV Asamblea General de la Acción Católica Italiana, que se ha celebrado en Roma del 6 al 8 de mayo sobre el tema "Vivir la fe, amar la vida. El compromiso educativo de la Acción Católica".

¡Queridos amigos de la Acción Católica Italiana!

Estáis reunidos en vuestra Asamblea general sobre el tema: Vivir la fe, amar la vida. El compromiso educativo de la Acción Católica, para reafirmar vuestro amor a Cristo y a la Iglesia y renovar el camino de vuestra Asociación, con el compromiso de asumir plenamente vuestra responsabilidad laica al servicio del Evangelio. Sois adolescentes, jóvenes y adultos que se ponen al disposición del Señor en la Iglesia con un compromiso solemne, público, en comunión con los Pastores, para dar un buen testimonio en todos los ámbitos de la vida. Vuestra presencia es omnipresente en las parroquias, en las familias, en los barrios, en los ambientes sociales: una presencia que vivís en la cotidianidad y en la aspiración a la santidad. Vuestros niños y chicos, adolescentes y jóvenes quieren ser festivos y felices, generosos y valientes, como el beato Pier Giorgio Frassati.

Tenéis el empuje de la dedicación en la construcción de la ciudad y valentía de servicio en las instituciones, como Vittorio Bachelet, como el beato Alberto Marvelli, como Giuseppe Toniolo, que pronto será proclamado beato. En vuestro proyecto de formación humana y cristiana queréis ser amigos fieles de Cristo, como las beatas Pierina Morosini y Antonia Mesina, COMO LA VENERABLE ARMIDA BARELLI. Queréis reavivar nuestras comunidades con niños fascinantes por la pureza de su corazón, como Antonietta Meo, capaces de atraer también a los padres, a Jesús. Cuando acojo a vuestros jóvenes con ocasión de la Navidad o del mes de la paz, me quedo siempre admirado de la autenticidad con la que comunican la alegría del Señor.

Me reuní el año pasado, en octubre, con vuestros adolescentes y los jóvenes, comprometidos y alegres, amantes de la verdadera libertad que les conduce a una vida generosa, a un apostolado directo. Tienen ante sí el ejemplo de hombres y mujeres contentos con su fe, que quieren acompañar a las nuevas generaciones con amor, con sabiduría y con la oración, que pretenden construir con paciencia tejidos de vida comunitaria y afrontar los problemas más apremiantes de la vida cotidiana de la familia: la defensa de la vida, el sufrimiento de las separaciones y del abandono, la solidaridad en las desgracias, la acogida de los pobres y de los apátridas. Os siguen presbíteros asistentes que saben bien que significa educar a la santidad. En las diócesis estáis llamados a colaborar con vuestros obispos, de manera constante, fiel y directa, en la vida y en la misión de la Iglesia. Todo esto no nace espontáneamente, sino con una respuesta generosa a la llamada de Dios de vivir con plena responsabilidad el Bautismo, la dignidad del ser cristianos. Por esto os organizáis en asociaciones con ideales y calidades precisas como lo indica el Concilio Ecuménico Vaticano II: una asociación que tiene la finalidad apostólica de la Iglesia, que colabora con la jerarquía, que se manifiesta como cuerpo orgánico y que recibe de la Iglesia un mandato explícito (cfr.Decr. Apostolicam actuositatem, 20). Sobre la base de lo que sois, querría, queridos amigos, en los pasos de mis venerados Predecesores, confiaros algunas indicaciones de compromiso.

1. La perspectiva educativa

En la línea marcada por los obispos de las iglesias situadas en Italia, estáis particularmente llamados a valorar vuestra vocación educativa. La Acción Católica es una fuerza educativa cualificada, sostenida por buenos instrumentos, por una tradición centenaria. Sabéis educar a los niños y a los jóvenes con la ACR, sabéis llevar a cabo recorridos educativos con adolescentes y jóvenes, sois capaces de una formación permanente para los adultos. Vuestra acción será mayormente incisiva si, como ya hacéis, trabajáis más todavía entre vosotros con una óptica profundamente unitaria y favorecéis colaboraciones con otras fuerzas educativas sean eclesiales o civiles. Para educar es necesario ir más allá de la ocasión, el momento inmediato, y construir, con la colaboración de todos, un proyecto de vida cristiana fundado sobre el Evangelio y sobre el Magisterio de la Iglesia, poniendo en el centro una visión integral de la persona. Vuestro Proyecto Formativo es válido para muchos cristianos y hombres de buena voluntad, sobre todo si pueden ver en vosotros, modelos de vida cristiana, de compromiso generoso y gozoso, de interioridad profunda y de comunión eclesial.

2. La propuesta de la santidad

Vuestras asociaciones son gimnasios de santidad, en la que os entrenáis con dedicación plena en la causa del Reino de Dios, en un sistema de vida profundamente evangélica que os caracteriza como laicos creyentes en los lugares de la vida cotidiana. Esto exige oración intensa ya sea comunitaria o personal, la escucha continuada de la Palabra de Dios, y una asidua vida sacramental. Es necesario hacer del término "santidad" una palabra común, no excepcional, que no designe sólo a estados heroicos de vida cristiana, sino que indique en la realidad de todos los días, una respuesta decidida y una disponibilidad a la acción del Espíritu Santo.

3. La formación al compromiso cultural y político

Santidad dignifica también para vosotros darse al servicio del bien común según los principios cristianos, ofreciendo, en la vida de la ciudad, presencias cualificadas, gratuitas, rigurosas en los comportamientos, fieles al magisterio eclesial y orientadas al bien de todos. La formación en el compromiso cultural y político representa para vosotros, por tanto, una labor importante que exige un pensamiento plasmado del Evangelio, capaz de debatir ideas y propuestas válidas para los laicos. Este es un compromiso que se cumple sobre todo, a partir de la vida cotidiana, de madres y padres que luchan en los desafíos de la educación de los hijos, de trabajadores y de estudiantes, de centros de cultura orientados al servicio del crecimiento de todos. Italia ha atravesado periodos históricos difíciles y ha salido de ellos reforzada, también gracias a la dedicación incondicional de los laicos católicos, comprometidos con la política y las instituciones. Hoy la vida pública del país exige una respuesta ulterior y generosa por parte de los creyentes, para que pongan a disposición de todos, sus propias capacidades y fuerzas espirituales, intelectuales y morales.

4. Un amplio compromiso en la gran conmoción del mundo y del Mediterráneo

Os pido finalmente, que seáis generosos, acogedores, solidarios y sobre todo, comunicadores de la belleza de la fe. Muchos hombres, mujeres y jóvenes se ponen en contacto con nuestro mundo, que conocen superficialmente, cegados por imágenes ilusorias, y que necesitan no perder la esperanza, no vender su dignidad. Tienen necesidad de pan, de trabajo, de libertad, de justicia, de paz, de que se reconozcan sus propios e inderogables derechos de Hijos de Dios. Necesitan la fe, y nosotros podemos ayudarles, respetando sus convicciones religiosas, en un intercambio libre y sereno, ofreciendo con sencillez, franqueza y celo nuestra fe en Jesucristo. En la construcción de la historia de Italia, la Acción Católica -como ya escribí al Presidente de la República con ocasión del 150 aniversario de la Unidad de Italia- tuvo una gran papel, esforzándose en mantener unidos el amor a la patria y la fe en Dios. Esparcida por todo el territorio nacional, también hoy puede contribuir a crear una cultura popular, difundida, positiva, y formar personas responsables, capaces de ponerse al servicio del país, como en el periodo en el que se elaboró la Carta Constitucional y se reconstruyó el país después de la II Guerra Mundial. La Acción Católica puede ayudar a Italia a responder a su peculiar vocación, colocada en Mediterráneo, encrucijada de culturas, de aspiraciones, de tensiones que exigen una gran fuerza de comunión, de solidaridad y de generosidad. Italia siempre ha ofrecido a los pueblos cercanos y lejanos, la riqueza de su cultura y de su fe, de su arte y de su pensamiento. Hoy vosotros, cristianos laicos, estáis llamados a ofrecer con convicción, la belleza de vuestra cultura y las razones de vuestra fe, más allá de la solidaridad fraterna, para que Europa este a la altura del desafío actual de la época.

Dirijo a toda la Asamblea mi saludo más cordial, saludo al Presidente, el profesor Franco Miano, el Asistente general, monseñor Domenico Sigalini, y a todos los delegados, y a todos y cada uno de la gran familia de la Acción Católica envío una especial Bendición Apostólica.

Desde el Vaticano, 6 de mayo 2011

P. CARLOS ROSELL RESEÑA LIBRO "PERUANOS EJEMPLARES"

2011-05-09T20:34:00.001-07:00

BENITO, José Antonio. Peruanos ejemplares. Valores de los discípulos y misioneros: Santos, Beatos y Siervos de Dios en el Perú. Lima; Ediciones Paulinas 2009, 237 pp.

José Antonio Benito es Doctor en Historia de América por la Universidad de Valladolid. En la actualidad es profesor tanto de la Facultad de Teología Pontifica y Civil de Lima como de la Universidad Católica Sedes Sapientiae. En este libro brinda una valiosa información que nos permite conocer mejor a aquellas personas que se tomaron en serio las exigencias del Evangelio en tierras peruanas.

La intención del autor es dar unas pinceladas sobre aquellos hombres y mujeres, peruanos o relacionados de alguna manera con el Perú, que siguieron con radicalidad a Cristo, fuente de toda santidad en la Iglesia. En definitiva, se trata de conocerlos mejor para imitarlos. A este respecto, nos dice: «Te propongo un ejercicio, lee cada capítulo y resúmelo con un valor. Verás que detrás de estos personajes hay grandes valores. Todos ellos tienen algo en común, su gran valía… Si tuviese que resumir lo que caracteriza a todos, me adelanto y concluyo este largo propósito: Valen un Perú, son lo máximo, lo más valioso» (p.21).

Peruanos ejemplares consta de tres partes. En la primera, el Dr. Benito expone una síntesis de las vidas de los santos y beatos que vivieron en el Perú. Sorprende al lector al comenzar esta sección colocando, en primer lugar, a San José pues es el Patrono del Perú. A este respecto señala que «aunque ni nació ni murió en el Perú, sin embargo, el Gobierno Peruano lo eligió como su patrono» (p.25). Luego comienza a describirnos aspectos esenciales de las vidas de los siguientes santos: Santa Rosa de Lima (1586-1617), San Martín de Porres (1579-1639), San Francisco Solano (1549-1610), San Juan Macías (1585-1645), Santo Toribio de Mogrovejo (1538-1606), Santa Narcisa de Jesús (1833-1869). Entre los beatos señala a: Sor Ana de los Ángeles (1602-1686), Luis Tezza (1841-1923), José de Calazans (1872-1936) y Ascensión Goñi (1868-1940).

En la segunda parte, el autor nos relata las vidas de los siervos de Dios. Se trata de personas que están camino a los altares y están vinculados al Perú. Entre ellos, destacan especialmente: Fray Diego de Ortiz (1532-1571) —protomártir en el Perú—, Luís López de Solís (1535-1606), Pedro Urraca (1583-1657), Francisco del Castillo (1615-1673), Luisa de la Torre (1819-1869) —más conocida como la beatita de Humay—, Melchora Saravia Tasayco (1895-1951) —la Melchorita—, Teresa de la Cruz Candamo (1875-1953), Mons. Emilio Lisson Chávez (1872-1961), y los sacerdotes franciscanos asesinados por las demencia terrorista de Sendero: Miguel Tomazek (+1991), Zbigniew Strzalkowsky (+1991) y Sandro Dordi (+1991).

En la última parte, el Dr. Benito resalta la vida de aquellos personajes que hicieron historia en el Perú. Destaca la mención que hace de los que promovieron la devoción al Señor de los milagros: Sebastián de Antuñano (1652-1716) y Antonia de Maldonado (1646-1709).

Asimismo, el autor señala a los mártires españoles de la guerra civil y que estuvieron algún tiempo por tierras peruanas. Se trata de: Fray José Luis Palacio Muñiz, Fray Jacinto García Riesco y Fray Manuel Gutierrez Ceballos. Entre los personajes modernos mencionados destacan, entre otros el Padre Juan Serpa (+2008).

A manera de apéndice, Benito selecciona unos textos del documento final de Aparecida. Asimismo, coloca una breve nota sobre la primera beatificación en la historia de Cuba.

En síntesis, Peruanos ejemplares es un texto de lenguaje sencillo y edificante, cuya lectura nos ayuda a conocer mejor la historia de la Iglesia en el Perú. Estimamos que este libro merece ser divulgado entre los profesores de religión para que los jóvenes puedan conocer la vida de aquellos que, en sus variopintas circunstancias y con sus límites, lucharon por ser fieles a Cristo.

Pbro Dr. Carlos Alberto Rosell De Almeida

Fwd: RV: ATRIO PAULINO 2011

2011-05-03T14:48:00.001-07:00

Hola amigos,

Les alcanzo una invitación al foro Católicos en la Vida Pública, sobre el papel de la doctrina social de la Iglesia y las próximas elecciones presidenciales, con exposición por parte de Arturo Salazar Larraín, proyección de vídeo, conversatorio, exposición de libros y folletos.

Dia: 6 de mayo de 6 a 8 pm. Lugar: Libreria Paulinas, Av. Victor A. Belaunde 121-129, San Isidro (frente a la Iglesia Virgen del Pilar).

Presenta: José Antonio Benito

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Queridos amigos y amigas:

Le enviamos el 2do. encuentro del Atrio Paulino que se realizará el primer viernes de cada mes, en nuestra librería de San Isidro.

Si están interesados en participar ustedes y los laicos comprometidos, los esperamos y le informaremos mes por mes enviándoles el programa. La entrada es totalmente gratis.

Este encuentro se dará mensualmente a excepción de los meses junio y julio del presente año.

Atentamente,

Hna. Rafaela Zanolli

Paulinas

EL BEATO JUAN PABLO II, REGALO DEL CIELO, PUENTE ENTRE LOS DOS MILENIOS

2011-05-03T14:34:00.001-07:00

Les comparto un artículo que me han pedido para la Revista del Instituto de Pastoral Andina, Cuzco

- Nos preocupa Su Santidad (dijeron a Juan Pablo II las religiosas que le cuidaban al verle tan agotado)

- Sí, hermanas, muy por preocuparse de Su Santidad, yo debo de ocuparme también de Mi Santidad

¡Y vaya si se ocupó de su santidad el nuevo beato desde este 1 de mayo! Elevado a los altares por su sucesor Benedicto XVI. Algo insólito en la historia y que revela la fuerza de este "dulce Cristo en la Tierra" como escribía Santa Catalina. La Iglesia y el Mundo han celebrado una gran fiesta por regalo tan extraordinario.

Para valorarlo en su justa medida puede servirnos asomarnos a la crítica situación del planeta, tanto en lo civil como en lo religioso, también en lo católico, allá por los años 70, y las mejoras que este huracán del Espíritu ha provocado.

G. Weigel –su gran biógrafo- destacará que "Juan Pablo II ha renovado decisivamente el papado para el siglo XXI, recuperando y renovando la primacía evangélica del oficio de Pedro del primer siglo de la Iglesia" convirtiéndolo en "el más consecuente desde la Reforma del siglo XVI"[1] . Sus ocho grandes contribuciones o hitos son: la renovación del papado, la puesta en práctica en su totalidad de la doctrina del Concilio Vaticano II, el desmoronamiento del comunismo, la clarificación de los retos morales a los que se enfrenta la sociedad libre, la impronta del ecumenismo en el corazón del catolicismo, el nuevo diálogo con el judaísmo, la redefinición del diálogo interreligioso y la inspiración personal que ha cambiado incontables vidas. Tras veinte años de estudios sobre la persona y escritos del Papa, así como de cuatro buceando en su mundo interior, el mejor biógrafo del Papa, concluye "es un hombre que se ha esforzado muchísimo por ofrecer a las personas de su tiempo los instrumentos necesarios que hacen que vivamos la vida de una manera digna".

Necesitamos tiempo y silencio para valorar este cambio espectacular. El decreto sobre las virtudes heroicas de Karol Wojtyla, que marca el fin del proceso, fue promulgado por el Papa el 19 de diciembre de 2009, después del voto unánimemente favorable de los cardenales y obispos. El postulador de la causa de beatificación, monseñor Slawomir Oder, había presentado a la Congregación un presunto milagro, uno de los muchos informes de gracias recibidas por la intercesión de Juan Pablo II, recogidos después de su muerte. Se trata, de la curación de sor Marie Simon-Pierre, una religiosa francesa de 44 años, afectada por una forma agresiva del mal de Parkinson. La enfermedad que la había obligado a abandonar su servicio en la sala de maternidad de un hospital de Arles, desapareció de forma instantánea e inexplicable después de que las otras religiosas, en junio de 2005, se dirigieron a Wojtyla, recientemente fallecido, pidiendo el milagro de la curación.

La primera sensación que nos produce el tratar la figura del Papa Juan Pablo II es el desborde de una personalidad extraordinaria, exuberante, que se nos escapa a la hora de tratar de abarcarla. Y lo primero que salta a la vista es lo humano y divino en el pontificado a lo largo de dos mil años. Podemos aventurarnos a decir que en el 264 sucesor de Pedro se ha hecho más consciente si cabe la responsabilidad de la misión de sumo pontífice (constructor de puentes), siervo de los siervos de Dios (gesto de besar el suelo cuando visita todos los países), alter Cristus (cuando la gente le aclama "Juan Pablo II", él susurra "Alabado sea Jesucristo". Me aventuro a decir también que –pensando en su capacidad para el teatro- el mejor papel interpretado ha sido el de Papa; y destaco en él el sentido de la coherencia y de la realidad. El Papa, obispo de Roma y sucesor de San Pedro, protagonista del Concilio vive la definición dada por el aula vaticana "es el principio y fundamento perpetuo y visible de unidad, tanto de los obispos como de la muchedumbre de los fieles". (Lumen Gentium, 23).

A él le tocó introducir a la Iglesia en el Tercer Milenio. El Santo Padre concluyó su homilía recordando que "la Iglesia peregrina en la tierra, a través de su liturgia, del anuncio del Evangelio, de su testimonio, se hace eco cada día de este canto celeste. Quiera el Señor que, en el nuevo milenio, crezca cada vez más en la santidad, para ser en la historia verdadera "epifanía" del rostro misericordioso y glorioso de Cristo el Señor. ¡Así sea!" Pero es también el mundo del retorno a los valores espirituales, del deseo intenso de Dios en una sociedad 'postcristiana' (auge de las sectas), de una juventud que en conjunto ha descubierto en su propia carne el envilecimiento...

Lo medular de su pensamiento está en la encíclica Fides et ratio (1998), porque está dedicada a la reflexión sobre las relaciones entre fe y razón, y la teología y el pensamiento cristianos. El objetivo de la encíclica es, en definitiva, dar confianza al hombre contemporáneo. El mensaje último de la Encíclica podría resumirse en una afirmación del número 90: "Verdad y libertad, o bien van juntas o juntas perecen miserablemente"[2]. Se trata de un enérgico llamado de Juan Pablo II para despertar la conciencia de cuantos se interesan por la verdadera libertad del hombre. Ésta, afirma el Papa, sólo se puede alcanzar y asegurar si el canal hacia la verdad permanece abierto y accesible siempre, a todos y en todas partes. Por último, se dirige a María, "Trono de la Sabiduría" deseando que "sea puerto seguro para quienes hacen de su vida la búsqueda de la sabiduría" (n. 108). Dado que con la Veritatis Splendor quiso llamar la atención sobre algunas verdades de orden moral que habían sido olvidadas o mal interpretadas, la presente Encíclica quiere referirse a la verdad misma y su fundamento en relación con la fe.

Si es cierto que toda la encina está contenida en una bellota, me atrevo a aventurar que todo el exuberante magisterio oral y escrito del Papa está contenido en la breve presentación del día de su elección y el homilía de su primera misa como Papa. La tarde del 16 de octubre de 1978 la gente reunida en la plaza de San Pedro escuchó un nombre en latín poco conocido, Carolum Wojtyla. Algunos pensaron que era un cardenal africano, pero se trataba del arzobispo de Cracovia, Polonia, elegido como el 264 sucesor de Pedro, el pescador de Galilea y primer obispo de Roma, donde murió mártir y cuyos restos son la Primera Piedra de la Iglesia. Su elección fue el 81 cónclave de la historia. Y en sus primeras palabras al mundo confesó: "He tenido miedo al recibir esta designación, pero la he aceptado con el ánimo puesto en la confianza en nuestro Señor y en la confianza en su Santísima Madre María".

Recordemos su primera intervención como Papa:

"¡Alabado sea Jesucristo!

Mis queridos hermanos y hermanas...Todavía lloramos la muerte de nuestro querido Juan Pablo I. Y ahora los eminentes cardenales han llamado a un nuevo obispo de Roma. Le han llamado de un país lejano; lejano, sí, pero siempre cerca de través de la comunión de la fe y en la tradición cristiano...Temía recibir este nombramiento, pero lo he hecho en el espíritu de obediencia a Nuestro señor Jesucristo y con plena confianza en Su Madre, la Santísima Virgen.

No sí si me expreso con claridad en vuestra...en nuestra lengua italiana. Si cometo algún error, vosotros me corregiréis".

Y de este modo me presento a todos vosotros, para confesar nuestra fe común, nuestra esperanza, nuestra confianza en la Madre de Cristo y de la Iglesia, y también para emprender de nuevo este camino de la historia y la Iglesia, con la ayuda de Dios y con la ayuda de los hombres"

Y a renglón seguido, en la homilía de la inauguración del pontificado pronunció: "!Hermanos y hermanas! ¡No tengáis miedo de acoger a Cristo y de aceptar su potestad! ¡Ayudad al Papa y a todos los que quieren servir a Cristo y, con la potestad de Cristo, servir al hombre y a la Humanidad entera!

¡No temáis!¡Abrid, más todavía, abrid de par en la par las puertas a Cristo! Abrid a su potestad salvadora los confines de los Estados, los sistemas económicos y políticos, los extensos campos de la cultura, de la civilización y del desarrollo. ¡No tengáis miedo! Cristo conoce ´lo que hay dentro del hombre´. Sólo Él lo conoce".

Después de escribir un libro sobre el Papa, conducir varios programas en PAX TV sobre su vida y mensaje, me resulta cada vez más próximo a nuestro misionero gigante Santo Toribio, especialmente por su pasión por Cristo y por el hombre –especialmente el más necesitado-, por la comunión y la misión, por la Iglesia y por el mundo, y siempre desde su íntima unión con Dios y tierna devoción a María.

[1] Biografía de Juan Pablo II. Testigo de Esperanza Plaza y Janés, Barcelona 1999 p.1125. p.1129

[2] Es muy elocuente el testimonio de André Frossard quien preguntó al Papa una noche en Castengandolfo que si tuviera que elegir una sola frase del Evangelio para legarla a la Humanidad, ¿cuál elegiría? ..Sin dudar un instante, respondió: "La verdad os hará libres".Cit. en M.A. Velasco Juan Pablo II, ese desconocido (Anécdotas humanas de un Papa fascinante) Planeta-Testimonio, Madrid, 1998. p.183

LOS DERECHOS HUMANOS Y EL CARDENAL CIPRIANI

2011-05-02T12:56:00.001-07:00

Los derechos humanos son parte fundamental del mensaje cristiano, como consta en la doctrina de Santo Tomás de Aquino, y que de manera muy significativa desarrolló el Concilio Vaticano II. Ya Aristóteles los aludió en la Ética a Nicomaco y fue tema importante de la filosofía griega y de la rebelión popular de la plebe en Montesacro, Roma, hace 2.500 años.

En mi libro "Catecismo de Doctrina Social", que publicó el Ateneo Latinoamericano, escribí en 1985 que "los derechos humanos son cualidades rectas y justas que tiene el hombre por su propia condición de persona". Y añadía, entonces, que "como derechos naturales innatos –con los que el hombre nace, vive y muere–, tienen como fundamento la ley natural, impresa por Dios en la naturaleza humana, para que sea guía y norma de conducta en su vida temporal".

Me desempeñé más de diez años como pastor en Ayacucho, centro de acción de Sendero Luminoso. En mi calidad de arzobispo, la revista "Caretas" me hizo un reportaje publicado el 14 de abril de 1994, en el que declaré, en lenguaje coloquial, que los derechos humanos son, en un sentido amplio, "el derecho a vivir en libertad, con educación, con trabajo y a actuar libremente".

Hablando de la situación de Ayacucho, comenté al periodista que la Iglesia tenía en esa ciudad "varios programas de ayuda social y espiritual con los sectores más pobres" y los enumeraba. Terminada la entrevista, acompañé al corresponsal a la puerta de mi casa y, off the record, le dije: "Y durante ese tiempo no he visto a los de la Coordinadora de Derechos Humanos". Refiriéndome a esa coordinadora –no a los derechos humanos, por supuesto– añadí, con el lenguaje de batalla fuerte de los deportistas: "¡esa…!". El periodista grabó, sin decírmelo, de manera desleal, ese comentario suelto, confidencial y lo puso al final de su nota.

Sin embargo, y pese a las múltiples aclaraciones hechas desde entonces, quienes no quieren aceptar la verdad continúan con la calumnia de que yo me expresé despectivamente de los derechos humanos, lo que no es cierto. Lamento que, en unas declaraciones al diario "La Vanguardia" de Barcelona, España, nuestro ilustre literato Mario Vargas Llosa, malévolamente informado, haya repetido esa infame falsedad.

En los días previos a la primera vuelta electoral he recibido en mi casa a los candidatos a la Presidencia de la República. Conversé con igual franqueza con Ollanta Humala y su esposa y con Keiko Fujimori, que vino acompañada por Jaime Yoshiyama. Tratamos cordialmente temas de moral, no de política. Como peruano, no pertenezco ni he pertenecido nunca a un partido político. No soy humalista ni fujimorista, ni he sido nunca "cómplice declarado de la dictadura", como ha afirmado nuestro premio Nobel. Conocí al presidente Alberto Fujimori y compartí con él la preocupación de todos por la pacificación del país; y, por encargo de la Santa Sede, fui representante de la Iglesia en el caso de los rehenes de la residencia del embajador japonés, lo que me llevó a entrevistarme varias veces con él. La democracia política tiene sus normas, el Estado de derecho su marco y la responsabilidad ciudadana su libertad. A ella me atengo, como pastor de almas.

Me han reprochado algunos –también Mario Vargas Llosa– que me haya supuestamente callado cuando esterilizaron a 300.000 mujeres en la sierra durante el segundo gobierno de Fujimori. Nada más falso. No solamente discrepé con el presidente todas las veces que tuve la oportunidad de hacerlo. No solamente le dije que estaba haciendo mal y que no siguiera haciéndolo, sino que, ante una pregunta de un periodista en una entrevista televisada, afirmé públicamente que Fujimori estaba equivocado en esa política y que ya se lo había dicho. Igualmente, le he comentado al presidente Alan García que la política de salud del actual ministro de ese portafolio está reñida con la moral natural en lo concerniente al aborto. A diferencia de otras autoridades, es necesario que el arzobispo de Lima mantenga una relación cordial y firme con el presidente. El que comenzará a gobernar en las próximas Fiestas Patrias será mi quinto vecino.

Soy peruano con DNI, soy numerario del Opus Dei y soy arzobispo de Lima. Cada calidad tiene su ámbito, no hay interferencias. La manipulación mediática y la manera de decir las cosas puede llevar intencionalmente a confusión. Como ciudadano, ejerzo libremente mi derecho al voto; como miembro del Opus Dei –prelatura fundada por San Josemaría Escrivá y bendecida por todos los pontífices, desde su creación en 1928–, participo en los medios de formación que brinda a sus fieles, y como arzobispo y cardenal obedezco únicamente al Santo Padre, el papa Benedicto XVI. En el gobierno de la Arquidiócesis de Lima no me une ligazón alguna con los directivos del Opus Dei.

Frente a la segunda vuelta de las elecciones presidenciales reitero la libertad que tienen los católicos de votar responsablemente por el candidato que les ofrezca más garantías y credibilidad de trabajar desinteresadamente por el bien común del país. Insisto en el respeto a los derechos humanos, como enseña la Iglesia, que entiende que el ser humano es la única creatura que tiene un fin por sí mismo, y rechazo todo lenguaje mendaz, que ofende la dignidad y la inteligencia de los electores.

Aprovecho la oportunidad para transmitir la bendición apostólica que Su Santidad Benedicto XVI envió hace unos días a todos los peruanos, en la audiencia que tuvo la amabilidad de concederme.

Por mi parte, llevaré a Roma el cariño que los católicos peruanos tenemos al papa Juan Pablo II, uniéndome a mis hermanos del Colegio Cardenalicio en la ceremonia de beatificación que tendrá lugar hoy, para gozo y edificación de toda la cristiandad.

* Artículo publicado en El Comercio, domingo 01 de mayo de 2011

Joaquín Navarro Valls sobre Juan Pablo II: "Su ejemplo es su mejor herencia, la riqueza de su magisterio y de sus escritos estará siempre muy presente"

2011-04-26T05:58:00.001-07:00

ESPLÉNDIDA ENTREVISTA QUE LES COMPARTO DEL DIARIO ABC

Joaquín Navarro Valls sobre Juan Pablo II: "Su ejemplo es su mejor herencia, la riqueza de su magisterio y de sus escritos estará siempre muy presente"

Redación - 26/04/2011
Joaquín Navarro-Valls, médico y periodista, es la persona que el mundo entero ha visto junto a Juan Pablo II a lo largo de sus 22 años como portavoz del Papa que ahora llega a los altares. Navarro-Valls y el cardenal de Cracovia, Stanislaw Dziwisz -secretario de Karol Wojtyla durante 40 años- son los dos testigos privilegiados de la extraordinaria dimensión humana y espiritual de Juan Pablo «el Grande»

Nacido en Cartagena, doctor en Medicina por la Universidad de Barcelona y licenciado en Periodismo por la de Navarra, Joaquín Navarro-Valls era corresponsal de ABC en Roma en 1984 cuando el Papa se fijo en él y le llamó para pedirle algunas sugerencias: «Pensé que iba a ser sólo una hora… !y fueron 22 años en el Vaticano!».

Psiquiatra, periodista, portavoz de dos Papas, ensayista y escritor, Navarro-Valls es doctor «Honoris Causa» por numerosas universidades de Europa y América. Políglota, atlético, bronceado, sonriente y cordial, la «voz» de Karol Wojtyla preside ahora el Consejo Asesor de la Universidad Campus Bio-Médico de Roma.

Doctor Navarro-Valls, la presencia de Juan Pablo II ha permanecido viva incluso después de su fallecimiento. ¿Cómo la nota usted?

Es evidente su presencia, y no sólo en la riqueza de su magisterio y de sus escritos. Sigue siendo muy amado por millones de personas. Casi se diría que continúa su misión recibiendo cada día en las Grutas Vaticanas decenas de miles de visitantes.

Pero ¿no echa en falta su presencia física?

Pocos días después de su fallecimiento me preguntaron en una rueda de prensa si lo echaba de menos. Ya entonces dije: "No, no le echo de menos, sencillamente porque antes, según el trabajo que había, estaba con él dos o tres horas al día. Ahora, en cambio, puedo estar en contacto con él 24 horas al día. Le pido consejo, le pido que me ayude…". Aprendí con él a tratar a la persona humana por lo que es y no por lo que tiene

Veintidós años trabajando con Juan Pablo II es un período muy largo. ¿Qué le han dado esos años? ¿Qué le han dejado como herencia?
Juan Pablo II era el mejor testigo de lo que él mismo decía. Por eso su ejemplo es su mejor herencia. Pero si debiera reducir a una idea toda su riqueza, diría que se aprendía con él a tratar a la persona humana por lo que cada uno es y no por lo que cada uno tiene como simpatía, belleza, recursos etc.

¿Cuál es su recuerdo más intenso?
Quizá el último, la despedida ya sin palabras, cuando su final era muy próximo. Como todos los días, yo estaba en la habitación, entre otras cosas porque había que seguir informando sobre su estado. Fue una despedida silenciosa. Nos miramos a los ojos y quedó todo dicho: no se sentía la falta de las palabras. Cuando murió, sucedió en esa habitación algo muy revelador. Al fallecer el Papa no se inició una oración por su alma sino un «Te Deum» de acción de gracias por su vida, una vida muy rica que terminaba su fase terrena en ese momento.
¿Cómo era Karol Wojtyla en privado?
En privado era como se le veía en público. Pero diría que era aún mejor: un hombre enamorado y un cristiano cuya peculiaridad personal era su intensa relación directa con Dios
Juan Pablo II decía que sólo se le podía entender «desde dentro». ¿Cuál era el rasgo principal de su personalidad?
La que puede tener una criatura que es consciente de quién proviene y con quién permanece unido continuamente. Por eso su persona y su espiritualidad eran magnéticas, atractivas. Poseía muchas virtudes, que mejoraban cada día porque nunca dejó de luchar por vivir lo que esas virtudes exigían. Pero esa gama extraordinaria de virtudes no entraban en colisión unas con otras: había entre ellas una integración magnífica. Por ejemplo, no sabía perder un minuto pero, al mismo tiempo, nunca tenía prisa; nunca le vi tenso o ansioso. Yo recuerdo de modo especial su buen humor, su sonrisa. Incluso en ocasiones en las que todo parecía requerir las lágrimas. Juan Pablo II tenía una intensa relación directa con Dios
En sus 104 viajes internacionales, Karol Wojtyla enseñó al mundo a rezar en público. ¿Era también intenso cuando rezaba en privado? ¿Es cierto que rezaba postrado en el suelo?
Una vez, cuando se creía solo en su capilla privada, le vi cantar frente al sagrario. No eran canciones litúrgicas sino baladas populares en polaco. En algunas ocasiones se le veía efectivamente rezar postrado en el suelo.
¿Era un místico?
Tenía una intensa presencia de Dios, pero alimentaba su oración con las necesidades de los demás. Le llegaban mensajes de todo el mundo, y los tenía en el reclinatorio de su capilla. Le he visto pasarse horas de rodillas con estos mensajes, uno a uno, en la mano, sobre todo tipo de sufrimientos y necesidades. Pero sabía también dar gracias por tantas cosas buenas. Creo que en la oración no se ocupaba de las cosas «suyas» sino de las de los demás. Y confiaba mucho en la misericordia de Dios. Por eso su beatificación va a tener lugar en el Domingo de la Divina Misericordia, una fiesta que él instituyó y en cuya víspera falleció.
¿Se puede decir que fuese también un estoico? ¿Cómo era su mortificación?
No era un moralista rígido ni un estoico. Sus mortificaciones eran muy frecuentes, pero sobre todo, ordinarias. Pequeños sacrificios como rechazar sin darle mayor importancia la cama que le ofrecen en un vuelo intercontinental, retrasar beber agua en países de calor sofocante y cosas así. En algunos períodos del año hacia una sola comida al día. Y la víspera de una ordenación episcopal o sacerdotal ayunaba siempre.
¿Cuál era su secreto de comunicador?
Su eficacia comunicativa se basaba más en lo que decía, que no en como lo decía. Diría que la verdad de lo que decía se veía también en el modo expresivo como lo decía.
¿Pero cómo conseguía capturar siempre las cámaras?
-En 1987, durante un viaje a Estados Unidos, un periodista del New York Times dijo «el Papa domina la televisión simplemente ignorándola». No preparaba la escenografía, no aceptaba maquillaje, no prestaba atención a las cámaras ni a las luces, sino sólo a la gente. La gente que, para él, era siempre una persona concreta junto a otras personas singulares.
¿Le daba a usted indicaciones concretas sobre lo que tenía que decir como portavoz?
Confiaba en la profesionalidad de las personas que tenía a su alrededor. Por ejemplo, en 1991, me comunicó con detalle que le habían diagnosticado un tumor en el colon que, entonces, se presumía maligno. Su propósito era anunciar días después en el Ángelus, con pocas palabras, que iba a ser internado y que rezaran por él. Y añadió: "Luego, usted, que conoce los detalles, diga lo que le parezca oportuno". Tenía mucha confianza en el criterio de cada uno de nosotros. En 22 años no recuerdo que, después de haber tratado a fondo algún tema, me dijera ni una sola vez: "pero esta información es sólo para usted, no la comunique". Era optimista y tenía un extraordinario buen humor
Juan Pablo II es una de las personas que más ha hablado en público en toda la historia. ¿Sabía también escuchar?
Escuchaba mucho y atentamente, a veces durante largas horas, tanto a los visitantes como a quienes frecuentemente invitaba a su mesa. Más que dar indicaciones, lo que solía hacer era pedir consejos o sugerencias. Luego, naturalmente, sabía decidir.
Los santos suelen tener buen humor. ¿Lo tenía Juan Pablo II?
Entre tantas cualidades humanas tenía también un extraordinario buen humor que iba más allá de un simple rasgo de carácter. Era también el resultado de una convicción, de un interpretar todo con el parámetro de la fe. Era optimista, no obstante todo, porque sabía que al final de la historia humana está Dios, y no el vacío de la nada.
Usted le acompañó en muchas escapadas "secretas" a las montañas cerca de Roma. ¿Cómo era Juan Pablo II en un día de excursión?
Es una pena que no hubiésemos hecho algunas más, pues el peso del trabajo y de la responsabilidad en aquel mundo tenso de los años ochenta era tremendo. Solíamos salir por la tarde en un coche anónimo, atravesábamos el tráfico endiablado de Roma y tomábamos una autopista hasta una casita pequeña en las montañas. Dormíamos allí, y a la mañana siguiente el Papa esquiaba unas horas o caminaba. Y nadie le reconocía porque nadie podía imaginarse al Papa esperando el telesilla. Eran pocas horas, pero era una delicia.
Usted le acompañó en viajes a 160 países. ¿Cómo preparaba esos viajes?
Dedicaba más tiempo a prepararlos que a hacerlos. Se enteraba en profundidad sobre la situación de cada país, su geografía, su historia, sus etnias, sus idiomas, etc. Dedicaba meses o semanas a estudiar el idioma de un país, incluso los más difíciles. Recuerdo que en Japón pronunció todos sus discursos y homilías en japonés… Una vez me explicó de modo sencillo por qué viajaba tanto: "Antes la gente iba a las parroquias. Ahora es el párroco el que tiene que ir a visitar a la gente".
¿Cuál fue el viaje más importante?
Hubo muchos muy importantes, como los de Polonia, por ejemplo. Pero a mí me impresiona el que hizo a Azerbaiján, una ex república soviética en el Cáucaso, cuando ya no podía caminar, tenía más de 80 años y muchas dificultades para hablar. El número de católicos en ese país era inferior a 200, pero quiso ir porque consideraba que ese puñado de católicos tenía también derecho a estar con el Papa
¿Y el viaje más peligroso?
Probablemente la visita a Sarajevo, que sufrió retrasos y fue muy difícil de preparar por motivos de seguridad. Poco antes de aterrizar nos informaron que Juan Pablo II no podría ir en papamóvil sino en helicóptero desde el aeropuerto hasta el centro de la ciudad, pues las fuerzas de Naciones Unidas acababan de descubrir en un puente una cantidad alta de explosivos. Se lo dije al Papa, pero él preguntó: «¿Hay gente esperando en el recorrido?». Le dije que sí, y entonces respondió: «Pues se hace como estaba planeado».
Usted viajó a Moscú en 1988 para entregar a Mijail Gorbachov una larga carta personal del Papa. ¿Cómo fue la posterior visita de Gorbachov al Vaticano y su juicio sobre el papel de Juan Pablo II en la caída del Muro de Berlín?
La visita de Gorbachov fue un encuentro extraordinario: la primera vez que un Secretario General del Partido Comunista Soviético visitaba a un Papa, y el modo en que se entendieron. Aquel mismo día el Papa me dijo: «Es un hombre de principios». Aunque Gorbachov ha reconocido en público el mérito del Papa, el gran protagonista de la caída del muro de Berlín fue él, ya que mantuvo la promesa de no intervenir militarmente en los países del Pacto de Varsovia y evitó también una reacción militar de Berlín.
¿Se puede decir que fue el Papa de la dignidad de la persona, el Papa de los derechos humanos?
Todo su pontificado ha sido una defensa de la dignidad trascendente de la persona humana. Y lo reconocen incluso personajes muy alejados de la fe católica. Las únicas veces que le vi "indignado" lo estaba ante las situaciones de violencia como en el Líbano o en los Balcanes. Sufría viendo que no lograba impedir la invasión de Irak, a la que se oponía con todas sus fuerzas.
Desde la primera misa como Papa en la plaza de San Pedro, Juan Pablo II siempre tuvo un rato para saludar a los enfermos. ¿Qué significaban para él?
El tema es muy profundo: hizo del sufrimiento humano y la enfermedad los grandes cómplices de su Pontificado. Por eso tenía un gran amor a los débiles y los enfermos. Les sonreía, les acariciaba, les saludada siempre uno a uno. No tenía miedo del sufrimiento físico, que a veces es inevitable, ni de los sufrimientos morales grandes o pequeños: el hijo que te da un disgusto, el amigo que te traiciona… Tampoco tenía miedo al dolor o a la vejez, como se vio a raíz del atentado de 1981 y en los últimos años de su vida, cada vez más afectado por el Parkinson.
Era también el Papa de la «teología del cuerpo»…
Fue una de sus grandes contribuciones, junto con muchas otras. Amaba el cuerpo humano porque es a través del cuerpo como el ser humano se inserta en la historia. Y ese cuerpo, el propio y el de los demás, merece respeto pues no es sólo un conjunto de tejidos sino la condición histórica de la persona. No tenía miedo al cuerpo sino al contrario. Tocaba a los enfermos, acariciaba y bendecía a las mujeres embarazadas. Besaba, abrazaba, hacia deporte, aplaudía, cantaba... Yo creo que su libro sobre la teología del cuerpo – "Hombre y mujer los creó" – es ya un clásico no sólo del pensamiento cristiano sino de la antropología filosófica.
¿Hablaban alguna vez en español?
Hablábamos en italiano, que él había declarado «nuestro idioma» la primera vez que se asomó al balcón de la basílica de San Pedro. Pero de vez en cuando iniciaba conversaciones conmigo en castellano. Y siempre era que me iba a gastar una broma. Como ya dije, tenía el don del buen humor. Solo hablaba conmigo en castellano cuando me iba a gastar una broma
¿Cómo veía Juan Pablo II a España?
El hecho de que visitara España cinco veces es ya elocuente. Conocía muy bien su historia y su literatura: recuerdo todavía estupendas conversaciones con él hablando de autores clásicos y modernos españoles. También era consciente de algunas ambivalencias en su historia.
Ahora que sube a los altares, ¿Escribirá usted su libro de recuerdos personales de un santo?
Toca usted un tema que me pesa y que siento como un imperativo moral. Tengo unas 600 páginas de notas tomadas a lo largo de aquellos años…Mucho se ha ya escrito sobre él, pero su persona, su rico perfil humano está todavía, al menos en parte, por descubrir.
En abril del 2005, los fieles gritaban «Santo súbito!», «¡Santo, ya!». La beatificación es el primer paso. Y después…¿santo cuándo?
Cuando Dios quiera. Pero entre tanto hay algo que podemos hacer: aprender de él a vivir.

El misionero que se levantaba "antes que el sol"

2011-04-07T04:41:00.000-07:00

El misionero que se levantaba "antes que el sol"

OMPRESS-ROMA (7-4-11) El pasado 2 de abril el Papa ha firmado el decreto sobre el milagro que abre el camino de la beatificación del padre Clemente Vismara, misionero en Birmania durante 65 años, muerto en 1988 a la edad de 91.

Nacido en Agrate Brianza en 1897, fue un héroe en la Primera Guerra Mundial donde obtuvo tres medallas al valor militar, pero en 1923 se hace sacerdote y misionero del Pontificio Instituto de Misiones Extranjeras. Es destinado a Kengtung, una zona montañosa y de bosques de Birmania prácticamente inexplorada en aquella época. Allí funda tres misiones desde cero que hoy son parroquias, crea un orfanato para 250 niños. Poco a poco nace una comunidad cristiana y acuden las Hermanas italianas de María Niña para ayudarlo con lo que puede fundar escuelas, capillas, crea plantaciones de arroz, canales de riego, enseña carpintería y mecánica, construye casas y lleva nuevos cultivos como la zanahoria y las cebollas.

Su beatificación tendrá lugar en Milán este 26 de junio próximo.

Su compromiso por la misión era tan grande que Piero Gheddo que escribió su biografía en 1998 la tituló “Prima del Sole” (Antes que el sol).

GRAN MARCHA POR LA VIDA 2011 EN LIMA

2011-04-05T07:43:00.001-07:00

CEPROFARENA

CENTRO DE PROMOCION DE LA FAMILIA Y REGULACION NATURAL DE LA FERTILIDAD

Invita a la

GRAN MARCHA POR LA VIDA

2011

SABADO 21 DE MAYO

10:00 AM

CONCENTRACION:

Parque Mariscal Castilla

Lince

RECORRIDO:

Inicio en la Av. César Vallejo, en el Parque Mariscal Castilla - Lince, para recorrer la Av. Prescott cuadras uno y dos - San Isidro, siguiendo por la Av. Salaverry, de la cuadra 20 a la 1, y terminando en la Av. de La Peruanidad en el Campo de Marte, Jesús María.

En el parque tendrá lugar un concierto de música por la vida de unas dos horas de duración.

Queridos amigos,

Recordando con alegría la gran Marcha por la Vida que congregara a tantos miles de participantes el año pasado, unidos todos con gran entusiasmo en la defensa de la dignidad de toda vida humana, nuestra institución desea invitar nuevamente a todos quienes se identifican con esta causa a participar en la próxima gran Marcha por la Vida que habrá de realizarse el sábado 21 de mayo.

Participemos todos y animemos a participar a la mayor cantidad posible de personas en este importante evento a favor de los no nacidos, cuyo objetivo es crear conciencia y demostrar ante quienes promueven proyectos de ley para legalizar el abominable crimen del aborto en nuestro país, que son miles los ciudadanos que creemos en el valor y la dignidad de toda vida humana, y que estamos dispuestos a defender esta causa en un mundo que cada vez más rechaza todo principio y orden moral.

Demostremos ante quienes no cesan en sus intentos de imponernos una agenda de muerte promovida por intereses extranjeros e ideologías anti-cristianas, que los peruanos sí podemos ser voz de los que no tienen voz, y que eso es precisamente lo que haremos en esta gran marcha, donde caminaremos todos juntos en favor de los más vulnerables e indefensos de nuestra sociedad, que hoy más que nunca necesitan de nuestro apoyo para no ver amenazadas sus vidas!

¡¡¡ TE ESPERAMOS CON TUS PANCARTAS Y GLOBOS EN DEFENSA DE LOS BEBITOS POR NACER !!! ¡¡¡ NO FALTES A ESTA CITA EL SABADO 21 DE MAYO!!!

Evento organizado por Ceprofarena en coordinación con el Arzobispado de Lima

Jesús murió como un infame, pero por amor

2011-04-04T21:06:00.000-07:00

Les comparto una pregunta que le hice en ESPECIALES PAX TV:

Padre Ignacio, estamos ya metidos de lleno en el corazón de la Cuaresma y a puertas de la Semana Santa, el misterio de la cruz y la resurrección como que es uno de los grandes temas que usted ha tratado y que vive, ¿qué nos podría hablar sobre la cruz? Estamos también en el año de de San Pablo, es un tema candente.

Padre Ignacio: Bueno, eso es muy largo, pero hablando de Semana Santa la gente se queda con la Cruz hay misterios enormes, grandiosos y prácticos, es la institución de la Eucaristía, la institución del sacerdocio y sobre todo es la institución del mandamiento nuevo del amor, mandamiento nuevo, entonces Jesús a última hora todo lo resume con amor, así como su vida fue amor despreocupado de si preocupado de los demás, bien, eso nos olvidamos demasiado, pero en la semana santa esos tres pilares están presentes. En Semana Santa se olvida también otro momento que para mi fue la redención del mundo GETSEMANI, en GETSEMANI a mi modo de ver es cuando se hizo la redención del mundo, la hora de la voluntariedad, cuando Jesús entró en una crisis emocional inmensa, formidable, hasta sudor de sangre, fenómeno que rarísimamente se da hoy en día, hasta decir “siento tristeza de muerte”, ¡qué palabras se pueden decir más fuertes que esas! Bueno. Y eran que él como humano resistía y su voluntad quería lo que quería el Padre y ahí estuvieron ¡por favor líbrame de esta hora! ¡Por favor este cáliz por otro! Pero, siempre al final: ¡Pero no se haga lo que yo quiera sino tu voluntad!, o sea la voluntariedad, murió de una muerte infame. Los romanos tenían dos maneras de ejecutar a los delincuentes, una de ellas era elegante si se puede hablar; decapitando y la otra era infame que se reservaba a los esclavos y a los terroristas, se reservaba especialmente. Y es terrible decir lo que voy a decir pero lo digo con inmenso amor, Jesús murió como un infame y no acaba ahí y eso lo aceptó voluntariamente, murió por amor, murió por amor a su Padre y a nosotros. Esa es la cruz y la muerte, la resurrección es una consecuencia de la muerte de Jesús. Ya está ahí en el capítulo dos de Filipenses, Cristo Jesús, siendo de condición divina y todo aquello, no consideró que era una usurpación el ser igual a Dios sino que se anonado a sí mismo en condición de siervo abandonado, sumiso y obediente hasta la muerte y muerte de cruz, ahí acaba una parte y ahí comienza la otra pero de la misma cosa, por lo cual por todo eso el Padre lo exaltó, lo sacó de las garras de la muerte, le dio la resurrección y la inmortalidad de Señor de arriba y de debajo ahora y para siempre.

CELEBRANDO AL NUEVO BEATO JUAN PABLO II en el Atrio Paulino de Lima

2011-04-02T22:36:00.000-07:00

ATRIO PAULINO “Foro Nueva Evangelización” CELEBRANDO AL NUEVO BEATO JUAN PABLO II

Tal como estaba programado, se llevó a cabo ATRIO PAULINO Foro Nueva Evangelización

CELEBRANDO AL NUEVO BEATO JUAN PABLO II el Viernes 1 de abril, 6 p.m. Librería Paulinas, San Isidro (Costado de la Iglesia del Pilar). Debido a la numerosa concurrencia no se pudo tener en la sala prevista sino en la propia Librería.

El presentador, José Antonio Benito, destacó la trascendencia histórica del nuevo Beato y la feliz iniciativa a un mes de la magna ceremonia de la beatificación y seis años de su partida para la gloria.

Se contó con un testigo de excepción, Monseñor Alcides Mendoza, arzobispo emérito de Cusco y participante en el Concilio Vaticano II. Electo a la Iglesia Titular de Metre el 28 de abril de 1958. Consagrado Obispo e! 6 de julio de 1958. Trasladado a la Diócesis de Abancay el 5 de diciembre de 1962. Promovido a la Iglesia Titular de Pederodiana con título personal de Arzobispo el 12 de agosto de 1967. Trasladado al Cusco el 5 de octubre de 1983. Con todo lujo de detalles nos contó simpáticas anécdotas de su infancia: “Nací en Huancavelica. Mi padre me dejó a muy temprana edad, así que me crie con mi madre hasta los 12 años; luego ingresé al seminario. Mi vocación sacerdotal se inició a los 7 años, con el ejemplo dado por los misioneros redentoristas Carlos María Jurgen y Florencio Coronado. Me convertí en catequista de personas mayores. A partir de entonces ingresé a los seminarios de Ayacucho y Arequipa, y terminé mis estudios en la Facultad de Teología de Lima. A los 23 años me ordené sacerdote y a los 30 obispo”. Le tocó convivir con cinco papas. Desde el primero, Juan XXIII, con quien compartió los tiempos del Vaticano II, cuando era el obispo más joven del mundo y vivía al lado del “curita teólogo” J. Ratzinger (a quien después invitó al Cusco, viviendo una semana en tareas pastorales y donde llegó a ver el Machu Picchu), con Juan Pablo II (la vez que en Guadalupe, el Papa pidió que se quedaran sólo los obispos y tomando una guitarra cantó en polaco “Tú has venido a la orilla”; y cuando visitó Cusco y estudió el quechua a conciencia pero no pudo evitar decir “vengo como vuestro Padre y Pastor”, al cambiar una letra cambió el significado “padre y gato”); o comparando sus lemas episcopales el Papa bromeó “tú eres parte de María yo soy todo de María”.

A continuación se presentaron dos libros recientes sobre el Papa publicados por PAULINAS, el de VALLI ALDO MARIA Mi querido Juan Pablo II vida pontificado y viajes y Ésta es mi vida "Autobiografía" de Juan Pablo II SAVERIO GAETA - introducción del CARDENAL ANGELO COMASTRI … Los comentarios estuvieron a cargo de Francesco Pini Rodolfo, traductor al español de la segunda. Si la primera nos ayuda a contextualizar periodísticamente los viajes del Papa, el segundo es una exhaustiva antología de los textos autobiográficos del Papa en todo su titánico magisterio.

Por último Monseñor Fortunato Pablo Urcey, obispo de Chota, dio un breve testimonio de su labor y felicitó por la organización del acto, particularmente el testimonio de Monseñor Alcides Mendoza.

La Hermana Superiora María Nicho agradeció al público asistente y lo invitó al próximo evento que será también el Primer Viernes del mes de mayo a l misma hora y lugar.

Terminamos recitando la oración preparando la próxima beatificación y visitando la exposición bibliográfica, así como las fotografías recordatorias del viaje del Papa a Perú, particularmente de Cusco con Monseñor Alcides Mendoza.

Entrañable acontecimiento en que se manifestó el enorme cariño de todos por el nuevo Beato.

Vía Crucis de la Cruz de los jóvenes

2011-04-02T14:54:00.000-07:00

Vía Crucis de la Cruz de los jóvenes

+ FRANCISCO CERRO CHAVES

Obispo de Coria-Cáceres

1ª ESTACIÓN: JESÚS ES CONDENADO A MUERTE

Tantos jóvenes condenados a muerte, tantos que viven dramáticamente la vida metidos en la droga, en el hospital con enfermedades incurables, en el paro. Condenados a muerte, en el blanco de todas las crisis, envueltos en tremendas depresiones y a veces convencidos de que nadie apuesta por ellos. Son jóvenes a los que ama Cristo y su Iglesia.

Señor, ayúdanos a vivir como jóvenes que transmiten esperanza en un mundo que vive sin salidas y con tremendas contradicciones. Que la cruz de Cristo sea para todos nosotros fuerza para caminar al lado de los pobres y que encendamos luces en vez de quedarnos en la tremenda queja de quien maldice la oscuridad, pero no hace nada por salir de ella.

2ª ESTACIÓN: JESÚS CARGA CON LA CRUZ

Esta cruz es la cruz de todos y cada uno de nosotros ¿Quién no ha sufrido alguna vez la cruz de la humillación, de la incomprensión, del dolor físico o moral? ¿Quién no ha tenido en su corazón toas las dificultades en el camino de la vida? Jesús carga con su cruz, también nosotros debemos cargar con nuestra cruz pesada de cada día y luchar con todas las fuerzas por hacer un mundo más justo, más fraternal.

Señor, Jesús crucificado, te pedimos que nos ayudes. Enséñanos y danos fuerzas para cargar con nuestra cruz, una cruz de madera, una cruz sin brillo, una cruz que a veces se hace insoportable pero contigo, Señor, podemos llevar con amor.

3º ESTACIÓN: JESÚS CAE POR PRIMERA VEZ

No dejes nunca que tus caídas se conviertan en heridas incurables. Sólo si te levantas mirando a Cristo que también cayó podrás vivir con gozo y alegría acogiendo la infinita Misericordia del Señor. Santo no fue el que nunca cayó, sino el que siempre se levantó. Esta primera caída de Jesús nos recuerda las caídas de tantos jóvenes en la droga, el alcohol, en el vicio, en la violencia, en toda forma que impide que el joven sea feliz.

Señor, caído con la cruz a cuestas, ayúdanos a soportar las cruces de la vida con la convicción de que están heridas de resurrección, pues Tú, Señor, has vencido y nos ayudas a vivir a tope, ayudando a todos los caídos a levantarse y volver al Hogar de tu Corazón.

4ª ESTACIÓN: JESÚS SE ENCUENTRA CON SU MADRE

Muchos jóvenes, incluso en edades muy tempranas experimentan la decepción de tantos amores. Muchas veces sólo el amor de la madre permanece en pié. Quizás, como nos recuerda esta estación, porque ellas son capaces esperar y de estar cerca en “las duras y en las maduras”. María acompaña a su Hijo a la cruz. Está allí sosteniendo y ayudando cuando a veces la única manera que tenemos de ayudar es la presencia en la calle de la amargura.

Señora nuestra de la Soledad, de la Amargura, de la Vera Cruz, de las Angustias, acompaña nuestros pasos cansados, que te encontremos siempre en el camino de la vida ya cuando no podamos más, vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos y enséñanos el camino de la aceptación.

5ª ESTACIÓN: EL CIRINEO AYUDA A JESÚS A LLEVAR LA CRUZ

Todos necesitamos cirineos que nos ayuden a llevar la cruz. Los jóvenes necesitan personas que estén a su lado, que compartan sus dudas y fracasos y sobre todo que les ayuden a llevar con paciencia la cruz de la vida. Los jóvenes necesitan hoy más que nunca ser acompañados por catequistas, animadores de pastoral juvenil, familia, acompañamiento personal, cirineos que estando a su lado les ayuden a cargar con la pesada cruz de cada día.

Señor, mándanos cirineos que nos ayuden, vocaciones de hombre y mujeres para estar cerca de los jóvenes, a veces en los peores momentos de su vida. Gracias, Señor, por todos los cirineos que pusiste en mi camino y que me enseñaron y ayudaron a vivir la vida desde el Amor de Dios y el servicio de los hermanos.

6ª ESTACIÓN: LA VERÓNICA ENJUGA EL ROSTRO DE JESÚS

Aquella mujer, como muchos jóvenes, estaba allí. Miró a Cristo y se conmovió el corazón. No se quedó en el lamento, sino que pasó a la acción, a la vida entregada. El Señor quiso que su rostro quedase plasmado en el lienzo. El Señor nos ha dado a nosotros, jóvenes, mucho más que a la Verónica, nos ha dado la Eucaristía, su Cuerpo y su Sangre, y cuántas veces no le hacemos caso, no acudimos a la Misa, no se queda su Presencia en nuestro corazón.

Señor, te damos gracias por tantas verónicas valientes que limpian el rostro de los “otros Cristos” que son nuestros hermanos. Te pedimos que surjan muchas verónicas, que sean capaces de ayudar a nuestra tierra, para que el mundo se implante la civilización del Amor.

7ª ESTACIÓN: JESÚS CAE POR SEGUNDA VEZ

Es verdad que los jóvenes somos a veces frágiles. Por ejemplo, siendo el blanco de todos los reclamos publicitarios para ser presa fácil del consumismo. A veces las caídas vienen por tantos que utilizan a los jóvenes con fines comerciales. La Iglesia os quiere como sois. No os instrumentaliza. Descubrid en el rostro de Cristo caído y en todos los caídos y crucificados de la historia una llamada a servir de rodillas, a vivir sembrando los caminos de la vida de esperanza.

Señor Jesús, danos fuerzas para ayudar a todas las personas a descubrir y a vivir en la dignidad de los hijos de Dios; y a compartir, en la mesa común de la humanidad, los bienes que nos pertenecen a todos por igual.

8ª ESTACIÓN: JESÚS CONSUELA A LAS PIADOSAS MUJERES

Ser joven no puede significar estar hundido y pasando a veces por noches oscuras. Necesitamos encontrar en la Cruz el rostro de Cristo crucificado que nos enseña a descubrir el sufrimiento de tantos hermanos nuestros que caminan a nuestro lado. El mundo de los jóvenes de hoy busca el consuelo fácil. A veces a costa de la verdad. La Iglesia desde la realidad y la verdad nos ofrece el verdadero consuelo que alma nuestra sed y nos abre a la esperanza en la vida diaria al contemplar el rostro del que tiene siempre abierto el Corazón.

Señor Jesús, queremos que Tú con tu Amor, nos consueles en el camino de la vida y ayúdanos a mostrarnos disponibles ante tantos jóvenes que han perdido el norte, el rumbo de sus vidas.

9ª ESTACIÓN: JESÚS CAE POR TERCERA VEZ

La fragilidad de los jóvenes a veces también es fuente de humildad y esperanza. San Pablo decía que todo lo podía en Aquél que nos conforta, y decía algo más luminoso, aunque misterioso: “porque cuando soy débil entonces soy fuerte”. ¿Qué quería decir? Que con Cristo todo lo podemos quiere decir que nuestra fragilidad viviendo con fe se puede convertir en fuente de esperanza. Porque es verdad que Cristo y yo es igual a mayoría aplastante. Sólo hay que levantarse y confiar en Aquél que nunca nos abandona.

Señor Jesús, te pedimos que nos ilumines y nos ayudes a levantarnos cuando no podemos más pues Tú eres el vencedor del pecado, del dolor y de la muerte.

10ª ESTACIÓN: JESÚS ES DESPOJADO DE SUS VESTIDURAS

¡Cuántos jóvenes despojados de trabajo, de la dignidad más elemental, de ver sus derechos pisoteados, de tanta instrumentalización ideológica! Jesús se despoja de las vestiduras y lo presentan sin nada, sólo con su Amor al Padre y a todos, y con su Verdad proclamada a los cuatro vientos. Nos lo ha dado todo. Se ha despojado hasta de su Madre, que nos la entregará como Madre nuestra. En su Corazón sólo hay un deseo de “amar hasta el extremo”. Vive estos momentos como el leño verde en invierno, con la esperanza cierta de que no está lejos la primavera.

Señor, despójanos de todo lo que nos aparte de Ti, no dejes que caigamos en la tentación de la desesperanza, de instalarnos en la queja. Despójanos del pecado que nos aparta de Ti, de la tristeza inmensa de una vida vivida sin Dios.

11ª ESTACIÓN: JESÚS ES CRUCIFICADO

Como si tensasen las cuerdas de una guitarra, así han clavado a Jesús. Como bandera clavada en lo alto de un monte. Como “signo de contradicción”. Como quien lo ha dado todo. Jesús es crucificado es la mejor declaración de Amor del Padre a cada corazón humano. Cuando creas que nadie te quiere, ni te recibe, ni te ha declarado su amor, la contemplación en tu oración del Crucificado siempre te devolverá la esperanza.

Señor Jesús, Crucificado en todos los calvarios del mundo, al lado de todos los jóvenes que viven cosidos y crucificados a la droga, al consumismo, al paro a la precariedad del futuro incierto, en todas las cruces posibles, ayúdanos a vivir el sufrimiento como puerta de esperanza, que eres Tú.

12ª ESTACIÓN: JESÚS MUERE EN LA CRUZ

Ha muerto con los ojos cerrados para no ver nuestra realidad; sus ojos son demasiado limpios para quedarse sólo en nuestras miserias. Ha muerto con los brazos abiertos como el Padre de la parábola del Hijo Pródigo (Lc 15) para abrazar a todos los que vuelven destrozados de la vida. Ha muerto con la cabeza hacia delante porque escucha una por una todas nuestras dificultades. Ha muerto con los pies clavados entregando su Amor, a través de la Iglesia, que como el amor de una madre, siempre espera de noche y de día a que volvamos al Hogar. Ha muerto con el corazón abierto y para decirnos que las puertas de su costado están siempre abiertas y que no tiene secretos con nosotros.

Señor Jesús, muerto por nuestros pecados y rebeliones, ayúdanos a comprender que siempre que nos alejamos de Ti no nos va nada bien y que es demasiado peligroso construir una sociedad sin Ti.

13ª ESTACIÓN: JESÚS ES PUESTO EN BRAZOS DE SU MADRE

Allí estaban los brazos de su Madre, los brazos de la Iglesia acogiendo y entregando desde su pobreza a Jesús a la humanidad. Pensamos en tantas madres con sus hijos en sus brazos muertos por el odio, la guerra, el terrorismo, la droga. María y la Iglesia acogen en su seno a la humanidad más sufriente. En silencio llora con los que lloran. Les ofrece la esperanza cierta de que “si morimos con Él, viviremos con Él”.

Señora junto a la cruz, Madre de todos los hombre, Mujer creyente que permanece hasta el final, que no te echas atrás, ayúdanos a ser jóvenes cristianos que vivamos en el Corazón de Cristo y en el interior de tantos dramas como vive nuestra Tierra.

14ª ESTACIÓN: JESÚS ES PUESTO EN UN SEPULCRO NUEVO

Lo había dicho Jesús; “si el grano de trigo no cae en tierra y muere, no da fruto”. Tenemos que “saber esperar” como decía el Hermano Rafael Arnáiz. Tenemos que vivir con el convencimiento que detrás de la noche viene galopando la aurora. Es preciso saber que todas nuestras cruces están heridas de resurrección. Es necesario que los cristianos seamos portadores de una esperanza cierta que se fundamenta, desde luego, en el camino de la cruz, pero el destino es la Vida que no se acaba, la vida eterna.

Señora Jesús, enséñanos a ver cercana la primavera aunque nos veamos a veces insertos en el crudo invierno y ayúdanos a ser capaces de contagiar al mundo de la esperanza cierta de que Tú eres nuestro Salvador y Redentor.

15ª ESTACIÓN: JESÚS HA RESUCITADO

Ha pasado la noche. Ya se acerca la aurora. Todo podía haber quedado en el mayor fracaso de la historia. Así lo deseaban algunos. Pero de pronto, cuando amanecía, le vieron. Era Él tejiendo primaveras, saliendo a nuestro encuentro por todos los Emaús del mundo. Era Él que decía una y otra vez que vivía. Desde aquel domingo cada vez que celebramos la Eucaristía Jesús se hace presente y nos ayuda en el camino de la vida.

Cristo Resucitado, enséñanos a vivir siempre en el gozo inmenso de quien sabe que “nada ni nadie nos podrá quitar” tu Amor Resucitado.

http://www.caminodeemaus.net/Francisco_Cerro/Via_Crucis_Cruz_de_los_jovenes.htm

LOS SETENTA AÑOS DEL INSTITUTO SECULAR FIELES SIERVAS DE JESÚS

2011-03-27T11:06:00.000-07:00

Con la puntualidad y generosidad de siempre, Lucía Alvear nos envía buenas noticias para agradecer y pedir al Señor. FOTOS:
Consejo General actual, de izquierda a derecha, Martha Lucía Bedoya, Tesorera, Elvirita Barceló, Consejera, Gloria Guerrero, Consejera, Lucía Alvear, Directora General, Luz Marina Bermúdez, Consejera, Araceli Londoño, Consejera, Estela López Secretaria.
Merceditas,fundadora. ,
LOS SETENTA AÑOS DEL INSTITUTO SECULAR FIELES SIERVAS DE JESÚS
P. Carlos Guillermo Alvarez G., eudista. Marzo 25, 2011
En la Fiesta Patronal en la Casa Servir en Bogotá

Cuando en 1939 se encontraron y conocieron el Padre Andrés y Merceditas, eran dos personas que habían tomado ya una opción radical en su vida. El Padre Andrés había sido ordenado sacerdote eudista desde hacía 21 años y Merceditas había decidido consagrar su vida al Señor y al Evangelio desde hacia dos años.
Cuando los dos personajes se conocieron, el Padre Andrés tenía 47 años y Merceditas 28. El uno ya estaba maduro para el trabajo apostólico y por su dedicación a la obra formadora en la Iglesia; la otra era un alma sedienta del agua viva que sacia y fortalece, pero apenas iniciando su camino de entrega y consagración.
Hubo encuentro, empatía, entendimiento entre los dos, y el Señor comenzó en ellos una obra de edificación y misión, que casi dos años después se concretó en la fundación del Instituto Fieles Siervas de Jesús.
Releyendo las crónicas de Merceditas sobre ese 25 de Marzo de 1941, le queda a uno el sabor de simplicidad, de pobreza y abajamiento. Celebrar juntas las tres fundadoras una Eucaristía de inauguración, con el Padre Andrés como presidente, en medio de un grupo de niñas reunidas, pero sin decir nada, ni proclamar nada, ni anunciar nada, es algo duro de aceptar hoy. Fue un comenzar en silencio la obra de Dios, pero confiadas en que el SÍ de las tres a Dios podía ser una semilla que iba a florecer con vitalidad y fuerza.
Setenta años después estamos nosotros reunidos, hacemos una fiesta maravillosa de fraternidad y de gozo, celebramos las maravillas del Señor en tantos lugares y personas y proclamamos abiertamente que el Instituto es una obra de Iglesia, un árbol fecundo que extiende sus ramas por varios países y ofrece un camino de santidad a tantos hombres y mujeres que buscan la perfección.
El “sí” callado de Merceditas, de Josefina y de Helena tenía, sin embargo, mucho que ver con el “Fiat” de María, en una pequeña y olvidada casa de Nazaret. Así, como más tarde, Natanael iba a decir de su futuro Maestro: “¿De Nazaret podrá salir algo bueno?” (Jn 1,46), así también de este pequeño grupo de tres mujeres deseosas de Dios, se podría preguntar: “¿De estas tres jóvenes que dan su Sí a Dios, podrá brotar algo interesante?”
Hoy celebramos la solemnidad de la Encarnación, recordamos el Sí de María a la misión que Dios le entregaba y hacemos memoria del “Fiat” de las primeras Fieles Siervas de Jesús.
Déjenme, entonces, remontarme más atrás, a una página del Cardenal Pedro de Bérulle, en la que comenta el “Fiat” de María. Es una página que marcó la vida del Padre Eudes, la vida del Padre Basset, la vida de Merceditas. Es una página que nos puede marcar también a nosotros en el cumplimiento de nuestra misión y en la comprensión de lo grande que puede ser un sencillo sí a Dios que nos llama y nos confía una tarea en el mundo.
Lucas nos dice en el texto de la anunciación que Gabriel, el mensajero de Dios, entra en casa de María, saluda, entrega una misión, escucha las inquietudes, responde y aclara, aguarda una respuesta de María y se va de nuevo al lugar de Dios. Es la casa de María, ya no el templo, el lugar de la presencia maravillosa de Dios, el sitio donde el Señor quiere venir a residir y acres carne. Hay un cambio de residencia, que todavía hoy no hemos alcanzado a comprender y vivir en plenitud. El Señor quiere dejar el templo para venirse a vivir en el corazón y en la vida de los creyentes para siempre.
María pregunta: “¿Cómo podrá ser esto?” El ángel le aclara y le habla de Jesús que quiere vivir y reinar en ella y María se compromete. Berúlle escribe:
“La Virgen asiente a la palabra del ángel, obedece a la de Dios y dice: “He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra” (Luc 1,38)
Esta palabra de la Virgen no es una palabra de piedad rutinaria y de sentido trivial. Es una humilde y egregia palabra que alegra el cielo, realiza la salvación del universo y arranca de los cielos al Verbo eterno para traerlo a la tierra. Cuando esta virgen humilde, callada y modesta abre su boca para proferirla, se encuentra en manos del Verbo eterno que la acompaña, que va a encarnarse en ella, que la desea por madre. Es este divino Verbo el que le inspira esa palabra y le comunica esta actitud.
La última palabra de la Virgen al ángel es muy diferente de la primera. Ya no es una palabra de extrañeza, como la anterior, sino de consentimiento. No es averiguación humana, sino determinación divina. No es una palabra de vacilación, sino de acatamiento vivo y ardiente del querer y de la obra de Dios. Es una excelsa, memorable y preciosa palabra; una palabra de gracia, de amor y de vida, de una vida que nunca ha de terminar. Porque esa palabra da la vida al Dios vivo y le comunica un estado desde ahora eterno al Hijo eterno del mismo Dios”.
Contemplemos lo que puede lograr un sí a Dios y pensemos en nuestra respuesta a la vocación de Dios. Es entrega y apertura a Dios, pero es también la posibilidad de que Dios haga maravillas en nosotros y a través de nosotros, porque él quiere establecer su reino en el mundo.
Y continúa el Cardenal de Bérulle: “¡Qué poderosa, fecunda y feliz es esta palabra! ¡Cuántos secretos, gracias y efectos contiene! Con justa razón la Virgen la profiere en un momento para ella tan santo y feliz, en el momento de mayor poder y de la mayor fecundidad que pueda comunicarse a una creatura, cuando ella va a concebir y producir al Verbo encarnado, que es la virtud, la luz y el poder del Padre.
Cuando la Virgen profiere esta palabra se encuentra sumergida en una gracia singular, en un estado divino, en una actitud admirable que la hace producir actos y efectos excelentes. En ese momento ella se rebaja y, al rebajarse, es exaltada más alto que los cielos. Allí se pierde en las manos de su Dios, como una nada ante su Creador y llega a ser Madre de su mismo Creador. Entonces ella penetra en sus grandezas mediante sus humillaciones; penetra en su maternidad mediante su virginidad, penetra en la soberanía a través de la obediencia. Se hace la Sierva del Señor y llegar a ser la Madre del Señor. Madre y sierva al mismo tiempo, siempre madre y siempre sierva, como su Hijo es Dios y Hombre, siempre Dios y siempre hombre.
Entonces, ella también, permaneciendo virgen, llega a ser madre: dos beneficios de la corte celestial, hasta ese día incompatibles, que en ese instante se juntaron en María en atención a su misión y a su persona. De tal manera que no solamente se conserva su virginidad, sino que se sublima, se corona y florece más que nunca por esa maternidad; y su maternidad es santamente preparada, felizmente alcanzada y divinamente realizada en su virginidad”, (Vida de Jesús, 15)
El “Fiat” de María dio paso al misterio de la Encarnación del Verbo, a la presencia definitiva de Dios en nosotros y a la transformación de nuestra historia. El “Sí” de tres mujeres valientes abrió perspectivas nuevas a muchas mujeres que, en América Latina, querían consagrar su vida a Dios en medio de las actividades seculares, y dio inicio creativamente a un nuevo estilo de santidad. El “Sí” de nuestro hoy nos invita a mirar con ilusión hacia el futuro y nos permite esperar nuevos caminos de entrega y consagración que hagan válida y atrayente la vocación laical en medio del mundo.
Demos gracias a Dios por estos setenta años del Instituto, honremos la memoria de las pioneras, que abrieron caminos nuevos de consagración y comprometámonos nosotros en ser audaces y creativos, para vivir nuestra vocación a la santidad en la Escuela de Jesús, el Maestro siempre actual

Conclusiones del I ENCUENTRO IBEROAMERICANO DE PERSONALISMO COMUNITARIO "El personalismo comunitario en la América Latina del siglo XXI. Una puerta a la esperanza" Córdoba, Argentina, 28, 29 y 30 de abril de 2010

2011-03-24T21:16:00.001-07:00

1- Siendo uno de los primeros cometidos de este I Encuentro Iberoamericano de Personalismo Comunitario buscar integrar las instancias teóricas que el pensamiento personalista propone con las prácticas personales y comunitarias en América Latina, una primera conclusión importante fue el destacar en las distintas exposiciones el valor de la coherencia entre lo que se propone a nivel teórico y lo que se hace en la praxis, equilibrio de suyo intrínseco al planteo personalista pero sin cuya visible puesta en acto seríamos poco creíbles. Es necesario para ello trabajar en comunidad para superar el miedo a enfrentarse a un medio cultural bastante adverso y tener el coraje de pasar de la convicción al compromiso de la acción.

2- El ejercicio del diagnóstico para conocer la realidad sobre la que los personalistas debemos actuar, fue otra de las notas características de las ponencias. Se insistió en la acuciante problemática socioeconómica y medioambiental provocada por el modelo de desarrollo neoliberal que funda sus axiomas en el mero individuo y su derecho a acumular desvinculados de una ética con base en la persona. Este pobre sustento antropológico, individualista y materialista pero fuertemente consentido, explica perfectamente las directrices de la política económica mundial regidas por las organizaciones intergubernamentales que consideran como único viable al actual “modelo de desarrollo”. Las hambrunas, la pobreza, la desocupación, la educación deficiente por falta de medios económicos, la falta de atención sanitaria como realidad cotidiana en amplios sectores marginales de América Latina, y todas las demás severas desigualdades que agobian a la región, reclaman con urgencia una propuesta económica que realmente apunte a una equitativa y sustancial mejora en las condiciones de vida de todos los hombres y mujeres del planeta.

3- El personalismo está llamado a responder propositivamente ante la injusticia resultante del modelo económico vigente. Los especialistas de la economía convocados hablaron de la necesidad de una “economía de rostro humano” mostrando que es viable una salida real a los angustiosos problemas de América Latina siempre y cuando haya una convicción personalista de base y un trabajo conjunto y perseverante de los sectores dirigentes hacia el diseño de las estrategias políticas y socio-económicas que privilegien a los sectores más desprotegidos y desposeídos. Los trabajos en este campo se caracterizaron por su alta calidad y presentaron un camino esperanzador sobre el sustento de la gerencia social con base en valores y la participación comunitaria en serio, alentando un futuro de nuevas políticas sociales de fuerte compromiso con la dignidad y el valor incuestionable de las personas.

4- En cuanto al desafío del personalismo frente al estado actual de la cuestión bioética y la forja de una cultura de la persona, los ponentes que trabajaron el tema insistieron en el diálogo serio entre ciencia y filosofía como preludio de la reconstrucción de una cultura que priorice los valores fundamentales de la vida, base fundamental de nuestra civilización. “La guerra, el terrorismo, la pena de muerte, el aborto, la eutanasia, la tortura, la manipulación genética que juega con la vida y la cosifica, etc., son variantes de la barbarie que harán más bárbara a las sociedades que las racionalicen o que las legalicen”. Es notorio que la perversión y la manipulación del lenguaje entra hoy en connivencia casi natural con ‘viejas nuevas formas’ de violar el derecho a la vida, llamando ‘interrupción del embarazo’ al aborto o ‘salud de la raza’ a la eugenesia y manipulación genética, por dar sólo algunos ejemplos, razón por la cual resulta ineludible el “trabajo de limpieza y esclarecimiento” que nos cabe como intelectuales personalistas. En momentos en que la confusión ideológico-discursiva y la ausencia o tergiversación de los valores inherentes una cultura de la vida hacen peligrar la intrínseca estructura ético-antropológica de las personas en su pertinencia comunitaria, se torna imprescindible la perspectiva del personalismo comunitario que deberá esforzarse por arrojar luz sobre los conflictos, deberes y derechos que las cuestiones relativas a la vida humana plantean al mundo globalizado actual, y por ende, al quehacer de cada una de las personas de nuestra sociedad, tanto en la esfera pública como en la privada.

5- Fue sin duda un acuerdo tácito pero central de este Encuentro el reconocimiento absoluto de la condición relacional y amorosa de las personas como núcleo de verdad a partir del cual se funda todo el pensamiento personalista contemporáneo: el “yo” sin el “tú” termina diluyéndose y enfermando hasta el punto de ser una “casi ausencia”, pues el yo llega a ser yo en el tú, “al tuificarme soy”. Y por ello, la obligación fundamental de la persona es responsabilizarse por el que más sufre aunque no sea éste el que más se quiera, mandato que debe cundir en la sociedad como esencia de su finalidad: el bien común. La idea falsa de sí comienza cuando nos desentendemos del tú, cuando en las sociedades y en la cultura adviene la locura es un yo sin tú, origen del peor individualismo. El reto es permanente y nadie dice que sea fácil el vivir bajo este signo, como lo advierte Mounier en este texto de 1935 de inigualable actualidad: “Creo ir hacia otros hombres, y yo voy hacia desconocidos poblados por mis fantasmas. Creo que me interesa el otro, que tengo piedad de él, que soy indulgente con él, pero me inclino sobre mí mismo, lloro sobre mí, me doy a mí mismo absoluciones tranquilizadoras. (…) Unos buscan este espejismo en los partidos. El vínculo social, entre ellos, es el deseo de gustar a los demás” (Revolución personalista y comunitaria).

6- Otra importante conclusión se consolidó hacia el final del Encuentro y tiene que ver con la pérdida del camino interior. A diferencia de la cultura del confort y el relajamiento que los mass media pregonan a diario como ideal de vida o estándar de vida exitoso que es necesario alcanzar a cualquier costo para no sentirse ‘fuera’ o ‘menos’, la acción personalista debe buscar los medios para que dar impulso a lo más original del ser personal que se encuentra precisamente en la tensión creadora de una vida sana, concentrada, y no en su relajamiento. Es necesario recuperar la tensión del recogimiento -que no es sinónimo de relax- y de una sana espiritualidad para restablecer el contacto perdido con uno mismo, de modo que se equilibren así nuestras tendencias hacia la dispersión, el aturdimiento y la confusión, que nos instalan cómodamente en la barbarie entendida como la “tiranía de los órdenes inferiores”. Ha dicho Gabriel Marcel que “el hecho dominante hoy sobre todos los demás… es que la vida ya no es amada, pues, en el fondo, nada se parece menos al amor a la vida que el gusto enfermizo por el gozo instantáneo… se ha roto cierto vínculo nupcial entre el hombre y la vida” (Los hombre contra lo humano). Nada de lo cual será posible, ni teórica ni prácticamente, sin aceptar la vida personal como don y gracia devenidos de un orden trascendente.

7- Las precedentes sumarias conclusiones pertenecientes al orden del discurso que el debate de los personalistas participantes arrojara, no tendrían sentido pleno si se quedaran en la mera hermenéutica retórica pues de la conciencia que ella genere deberá emerger el compromiso de la acción transformadora de la sociedad, proyectándose -en la medida de los talentos y las vocaciones personales- en la salvaguarda de los sectores más débiles, marginados y excluidos, pues un comportamiento personalista y comunitario no sería tal sin el testimonio del darse y la virtud de la disponibilidad gestoras de justicia. Consolidar como comunidad los valores supremos de ciudadanía y de humanidad que todos conocemos -la libertad, la igualdad, la fraternidad, la solidaridad, la paz, la justicia-, será factible sólo a través de su encarnación en virtudes, valores hechos vida y hábito, que se logran educando con la idea y con el ejemplo. Para lo cual es necesario, antes que nada, dar cumplimiento al mandato personalista de “conversión” del propio corazón que exige depositarlo en el corazón comunitario. La trasformación real deberá hacerse desde la propia razón cordial y sólo desde ahí se podrá aspirar a la revolución personalista y comunitaria, que deberá ser no sólo espiritual sino económica y estructural. Sólo desde este humus personalista configurado por el impostergable orden del amor será posible labrar con firmeza la esperanza de los pueblos.

http://www.personalismo.net/instituto/conclusiones-del-i-encuentro-iberoamericano-de-personalismo-comunitario-%E2%80%9Cel-personalismo-comunitario

¡50 AÑOS DIRIGIDOS POR LA MADRE DE DIOS! LA MILICIA DE SANTA MARÍA EN PERÚ

2011-03-23T14:13:00.000-07:00

La directora de CORREO MARIANO me hace una generosa entrevista y publica en el número 115, Marzo 2011, el SUPLEMENTO CENTRAL.

Quienes deseen el periódico, pueden conseguirlo en el teléfono 467-6612, e-mail: correomariano@terra.com

Vayan reservando el próximo de abril

Curso de Teología: GESTOS Y SÍMBOLOS DE LA LITURGIA. P. Pedro Hidalgo

2011-03-21T12:39:00.001-07:00

FACULTAD DE TEOLOGÍA PONTIFICIA Y CIVIL DE LIMA

GESTOS Y SÍMBOLOS DE LA LITURGIA

La liturgia de la Iglesia católica es acción de Jesucristo, el Señor, santificando a los hombres a través de signos, gestos y símbolos.

El presente curso pretende ser una iniciación al lenguaje simbólico de la liturgia cristiana para que, comprendiendo mejor ese universo simbólico, pueda tenerse una participación litúrgica más consciente, plena y activa.

Se ofrecerá una explicación de la sacramentalidad de la liturgia, y la participación corporal y sensorial en la liturgia de la Iglesia.

Se explicarán algunas acciones simbólicas y gestos litúrgicos como la señal de la cruz, las posturas corporales, caminar, cantar, comer y beber, el incienso, el agua, las unciones, el silencio, etc.

Docente: Pbro. Dr. Pedro Hidalgo Díaz. (RECTOR, Párroco de Cristo Sacerdote, Director Espiritual de la Hermandad del Señor de los Milagros)

Duración: Del 21 de Marzo al 11 de abril. (Lunes)

Inversión: 45 soles.

Horario: 6. 00 p.m. a 9.00 p.m.

Inscripciones: Completar la ficha de inscripción y reenviarla a este mismo correo. Cancelar en la cuenta corriente del Banco Continental (Soles) No 011 – 148 – 100008616 verificando que sea a nombre de la Facultad. En caso contrario cancelar días previos al curso en la Facultad.

Información: diplomadoteologia.ftpcl@gmail.com, 461.00.13

Se Entregarán Certificados de Participación

FICHA DE INSCRIPCIÓN

1.- Datos Personales:

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Apellidos:

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Correo Electrónico:

Edad: Fecha de Nacimiento:

Teléfono fijo: Celular:

No DNI:

2.- Datos Laborales y/o Universitarios

Ocupación:

Centro de Trabajo o Estudios:

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3.- Otros datos

Parroquia:

Dirección:

Párroco:

Grupo Parroquial:

4.- Monto: s/45 soles

Canceló Sí ( ) No ( ) Voucher ( )

CONGRESO DE VOCACIONES EN EL PERU

2011-03-20T20:06:00.001-07:00

El fin de semana del 25 al 27 de febrero, en la casa de retiro de las hermanas de “San José de Clunny”, se llevo a cabo el Primer Congreso de Vocaciones organizado por la FENIS, el mismo que contó con la participación de un promedio de cincuenta personas procedentes de los diferentes Institutos Seculares del Perú, quienes en esta oportunidad se reunieron para reflexionar acerca de este tema tan interesante y de tanta actualidad para nuestra Iglesia de Hoy, el mismo que sirvió no solo para profundizar la temática, sino para poder ahondar en la tarea de fortalecer el tema de la animación vocacional para nuestros Institutos.

Un antecedente inmediato, fue que dos de los miembros de la Federación de institutos tuvieron la oportunidad de participar en el Congreso de Vocaciones organizado por el CELAM; en la ciudad de Cartago de Costa Rica, en el que se logro reflexionar en torno a las particularidades de la llamada Cultura Vocacional, tema motivador del Congreso en Perú también.

La organización del Congreso Nacional, responde a una preocupación anticipada de hacer una réplica de lo vivido en Centro America, para dar el alcance fresco y decidido en este tema; como iniciativa de los Institutos en el país y de la comisión de promoción vocacional que a partir de dicha experiencia esta redoblando acciones en sus miembros, y dejando abierta la convocatoria para trabajar de la mano con al Conferencia Episcopal Peruana interesada en este desafío.

No faltaron las palabras de aliento y de entusiasmo vocacional vertidas en distintos momentos por Mons. José Gea, quien agradeció ser recordado en muchas oportunidades por sus libros y recuerdos, sobre todo en el último Congreso de IISS organizado por la CISAL en Lima. “No se puede lograr una vocación sin una fuerte dosis de vida interior”. Nos recordó.

Los temas a desarrollarse, fueron dos; en la línea de lo trabajado por el P. Amadeo Cencini, ponente principal en el Congreso del CELAM, destacando el tema de la Teología Vocacional y la Pedagogía Vocacional, entramado en las tres bases sólidas de todo su pensamiento:

La teoría vocacional, Base doctrinal teológica,
La sensibilidad vocacional, la marca espiritual sensible de la misma en la vida del creyente.
La pedagogía vocacional; dimensión práctica de lo vocacional.

Sustentando asimismo, la importancia de la pastoral vocacional como la pastoral de la Iglesia por antonomasia, llegando a decirse que dicha pastoral o es medular o no es cristiana, y que de ella han de partir todas las demás pastorales.

Pasando por la importancia de reconocer lo vital de la respuesta de fidelidad dada por Dios al carisma de cada obra y de cada fundador o fundadora, la misma que ha de motivar cada vez mas a los verdaderos llamadores y suscitar experiencias de llamado, por lo que en realidad no hay crisis de llamados, sino de llamadores.

Palabras fuertes, para un mundo llamado muchas veces post cristiano, pero que en realidad es precristiano, y por tanto es importante hoy en día el aporte que dan los Institutos para animar a la vida de la Iglesia, considerando la urgencia de crear toda una cultura vocacional en las familias, las estructuras del estado y la sociedad, medios de comunicación y cultura en general; en todo ámbito eclesial, lo que nos hace una vez más de ser portadores de una gracia especial, ya que los miembros de IISS somos privilegiados de vivir en la amalgama de la vida de muchas personas en su encuentro con Dios y con la fe.

Entusiasmados por el mensaje de estos días, nos constituimos a partir de estas expresiones, de una gran sensibilidad vocacional y deseos de motivar a los otros miembros de nuestros institutos a ser entusiastas llamadores y motivadores de la experiencia de Dios en nuestros jóvenes y en cada persona con quien nos toque interactuar.

Al concluir el Congreso, se hicieron varios compromisos y uno de ellos sin lugar a dudas es la renovación de nuestra fidelidad carismática y eclesial para trabajar por las vocaciones para la Iglesia en el Perú y a donde nos toque llevar, así como también de fomentar y promover la cultura vocacional, incluyendo todas las vocaciones que nos puede dar la Iglesia.

En la eucaristía de clausura el Padre Enrique Carrión en su calidad de Secretario general del departamento de vocaciones de la Conferencia Episcopal, nos insto a “renovar nuestro trabajo por las vocaciones en general y a ser siempre testigos alegres del mensaje del Señor, como siempre lo han hecho los institutos”, ya que dicho presbítero conoce muy de cerca la vida de los seculares en Lima.

Queda entonces el desafío de renovar los trípticos de difusión de nuestra vocación, y de otras vocaciones para la Iglesia, así como la organización de mas reuniones de estas y la elaboración de fichas y Credos Vocacionales para ser reflexionados por todos, pero sobre todo, la renovada intención de ser nosotros los portadores y difusores de la alegría de lo que Dios hace en nosotros.

Equipo Vocacional de la FENIS - Perú

(Enviado por Marcos Ccoriñaupa)

CONGRESO CONTINENTAL DE VOCACIONES-2

2011-03-18T16:31:00.000-07:00

http://congresocisal.blogspot.com/2011/02/segundo-congreso-continental.html?showComment=1300490792819#c1729237173656241709

Como complemento a la copiosa información enviada por nuestra presidenta de CISAL, Lucy Flores, Marcos Coriñaupa nos envía esta sabrosa crónica de un amigo salesiano, Angel Roncero, SDB. Y anunciamos en primicia que pronto estará la “multiplicación” en Perú.

Cartago (Costa Rica), del 31 de Enero al 5 de Febrero de 2011

“Maestro, en tu palabra echaré las redes”. Con este lema, Cartago fue durante una semana la capital de la Iglesia latinoamericana con la presencia de unos quinientos delegados desde Canadá hasta Chile y Argentina. Otros seiscientos laicos costarricenses, especialmente jóvenes, hicieron de “servidores” con una excelente logística, modelo de organización.

Numerosas delegaciones de la Iglesia Católica estuvieron oficialmente presentes en esta magna asamblea: Laicas y laicos, religiosas y religiosos, institutos seculares, sacerdotes, obispos, cardenales, delegados del Vaticano mediante la Pontificia Obra para las Vocaciones Sacerdotales diocesanas (POVS), el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) con su presidente el Cardenal Arzobispo de Aparecida (Brasil), la Confederación Latinoamericana de Religiosos (CLAR), la Organización de Seminarios Latinoamericanos (OSLAM), la Confederación de Institutos Seculares de América Latina (CISAL), etc., etc. Naturalmente, el Papa Benedicto XVI envió al Congreso una especial bendición apostólica y un emotivo, profundamente teológico y pastoral mensaje sobre la vocación y las condiciones para que llegue de nuevo una florida primavera vocacional a este gran continente de la esperanza.

El evento inició con una concelebración de los congresistas en la catedral de Cartago con su obispo anfitrión Monseñor José Francisco Ulloa Rojas el 31 de Enero a las 18.00 horas y concluyó con otra concelebración presidida por el Señor Arzobispo de San José, Monseñor Hugo Barrantes Ureña en la Basílica de Nuestra Señora de los Ángeles el sábado 5 de Febrero a las 11 am.

El tema central: la vocación cristiana y la pastoral vocacional, en el pasado, presente y proyección para el futuro. La meta, crear una cultura vocacional en el pueblo cristiano. “Llamados a lanzar las redes para alcanzar vida plena en Cristo”

Sobre la vocación disertaron varios conferencistas en las asambleas plenarias. Pero el plato fuerte lo sirvió, en casi perfecto español, el mundialmente conocido profesor universitario y sacerdote italiano Amadeo Cencini, de los Hijos de la Caridad Canossianos. Cencini, prolífico escritor, es profesor en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma. Es experto en Teología y Psicología de la Vocación y de la vida consagrada. Interesante su aporte sobre la Teofanía y Teopatía de la vocación. Pati Deum. Sufrir a dios, sufrir como Dios, sufrir en y para aquellos en los cuales Dios sufre. Y todo esto unido al sufrimiento de Cristo. Vocación sin pasión no existe.

La vocación cristiana, como la de Cristo, tiene un aspecto glorioso y otro sacrificial. Respuesta y entrega radical a Dios hasta la vida. Entrega a Dios y al hermano. Y renuncia, renuncia para la entrega. Renuncia radical a sí mismo para la entrega total al Padre es la mayor gloria de Cristo y del cristiano. La vocación no es en primer lugar mi realización personal, es para la comunidad. El cristiano es salvado para ser salvador de otros y sólo así puede realizarse como cristiano. Debe pasar de la vida como bien recibido a la vida como bien donado, del amor recibido al amor donado. La vocación habla, en primer lugar, de Dios y no de otra cosa, del amor de Dios que llama. Al principio está siempre el amor de Dios que llama. Cada vocación es diferente, como diferente es el individuo. Toda vocación es única, irrepetible, individual, pero no para sí mismo, sino al servicio de los demás, de la comunidad. Es fruto del ser infinito de Dios y por tanto de su infinito amor. Buen teólogo y excelente expositor, Cencini insiste en la idea de Dios amor, caridad. Dios es amor y por tanto llama. Llama a la existencia y a un proyecto de amor personal e irrepetible para cada hombre que viene a este mundo. Llama porque ama y llama siempre porque siempre ama. Es propio de su esencia el llamar. También para las vocaciones sacerdotales y religiosas Dios llama siempre. La crisis vocacional no es de los llamados, sino de los llamadores, de los animadores, de los que llaman, de los mediadores… ¿Por qué tengo que ser mediador y buen mediador del que eternamente llama? Si no me considero eternamente llamado y responsable de la llamada de los otros, no puedo ser verdadero animador vocacional. Se trata de descubrir, responder, animar, acompañar y ser fiel a esta llamada eterna de Dios. Desde antes que nacieras te conocí y te consagré. La vocación de parte de Dios es una y definitiva para cada ser humano, pero de parte nuestra su aceptación y realización se hace cada día, la vocación es matutina. Según Cencini, en la Biblia no es el hombre el que hace experiencia de Dios, sino Dios que hace experiencia del hombre. Una cultura vocacional, dice Cencini, incluye tres elementos fundamentales. El contenido intelectual o mentalidad vocacional que corresponde a la Teología de la vocación. Ésta debe pasar a ser en la Iglesia sensibilidad vocacional que corresponde a la Espiritualidad de la vocación. De la idea y de la sensibilidad se debe pasar a la práctica, a las modalidades concretas con la Metodología y Pedagogía vocacional. La pastoral vocacional debe ser el elemento transversal de toda la pastoral de la Iglesia. La pastoral, o es vocacional o no es pastoral. Aquí entra la relación entre la formación permanente y la animación vocacional, ambas se hacen durante toda la vida y son dos momentos del mismo contenido o perspectiva teológica y psicológica.

El salesiano argentino Mario Llanos, profesor en el Instituto de Pedagogía Vocacional de la Universidad Pontificia Salesiana de Roma, expuso los resultados de la encuesta mundial hecha por El Vaticano a través de las Conferencias Episcopales sobre la Pastoral Vocacional en el mundo.

En la preparación y realización de este Segundo Congreso Continental Latinoamericano y del Caribe de Vocaciones (con la presencia de observadores de Estados Unidos y Canadá), trabajaron largo tiempo miles de personas de toda América Latina. Pero fueron principalmente dos sacerdotes costarricenses los que soportaron sobre sus espaldas “el peso del día y del calor”. El Pbro. Alexis Rodríguez Vargas, de la Arquidiócesis de San José y secretario ejecutivo del Departamento de Vocaciones y Ministerios (DEVYM) del CELAM, organizó la convocación, el temario, los conferencistas y dirigió las actividades de grupos, talleres y asambleas plenarias. El Pbro. Cristian Rivera, Director de Pastoral Vocacional de la Diócesis Anfitriona, tuvo a su cargo la organización del hospedaje y alimentación de los quinientos delegados, todo gratuito, y, además, todo lo que a logística se refiere en un congreso de esta magnitud. La Iglesia de Costa Rica, las parroquias y familias de Cartago y San José, hospedando gratuitamente a todos los delegados, demostraron una vez más el gran sentido de fraternidad y caridad que siempre las ha caracterizado. La Iglesia de Costa Rica ha dado un maravilloso ejemplo al mundo, demostrando que se puede realizar un gran congreso de quinientos delegados de más de 30 naciones sin tener que pagar ni un centavo a ningún hotel…

El ambiente y el desarrollo de todo el Congreso fue de profunda hermandad, consenso y acuerdos, sin tensiones de grupos, mentalidades, nacionalismos o regionalismos. Por motivos prácticos se divide el Continente en Regiones: Caribe, Centro América y Méjico, Países Bolivarianos, Cono Sur. Naturalmente, salieron todos decididos a trabajar más y mejor, unidos y concordes para crear en el pueblo cristiano una “cultura vocacional” por las vocación cristiana, laical, sacerdotal, consagrada y religiosa.

Este Segundo Congreso Continental de Vocaciones fue precedido por congresos nacionales en todo el Continente y continuará con el Postcongreso por naciones y regiones. El Postcongreso para Centro América se tendrá en la diócesis de Suchitepéquez, Guatemala.

Del Congreso Continental se espera un nuevo amanecer, como un nuevo Pentecostés en la Iglesia Latinoamericana hasta que todo cristiano sea un discípulo y misionero del Evangelio.

Shahbaz Bhatti: Mártir en Pakistán

2011-03-16T20:03:00.000-07:00

Shahbaz Bhatti: éste es el nombre del último mártir por la fe en Jesucristo, hasta el momento. Era ministro para las Minorías de Pakistán; según su propio testimonio, «me han propuesto altos cargos en el Gobierno y me pidieron que abandonara mi batalla, pero yo siempre lo he rechazado, incluso a riesgo de mi propia vida. Mi respuesta era siempre la misma: No, yo quiero servir a Jesús como un hombre común; no quiero popularidad ni poder. Sólo quiero un lugar a los pies de Jesús; yo quiero que mi vida, mi carácter, mis acciones hablen por mí y digan que estoy siguiendo a Jesucristo. Quiero vivir para Cristo y quiero morir por Él. No tengo ningún miedo». ¿Es posible esto en el mundo actual? Sí, acaba de ser, no posible, sino real, en Pakistán. Era el único ministro cristiano de aquel país y por serlo, fue tiroteado. El Papa ha expresado su profundo dolor por este brutal asesinato. Le había recibido, el pasado septiembre, en el Vaticano. «Pido al Señor -ha dicho Benedicto XVI- que este sacrificio de la vida del ministro despierte en las conciencias la valentía y el compromiso para tutelar la libertad religiosa de todos los hombres y, de esa manera, promover la igual dignidad de todos». Los obispos paquistaníes pedirán a la Santa Sede que sea declarado mártir. En su última entrevista, el ministro había denunciado: «Hay asesinos que, en Pakistán, son vistos como héroes».

EJERCICIOS ESPIRITUALES DEL PAPA Y SUS COLABORADORES CON LOS SANTOS

2011-03-16T17:14:00.001-07:00

(Si alguien tiene el cuadro de Fray Angélico sobre los ángeles y los santos que lo ponga en internet)

Habla el predicador, el carmelita descalzo François-Marie Léthel

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles 16 de marzo de 2011 (ZENIT.org).- Del lunes al sábado, Benedicto XVI está viviendo junto a sus colaboradores de la Curia Romana días dedicados a la oración, en compañía de los santos.

El predicador de los ejercicios espirituales, el carmelita descalzo François-Marie Léthel, prelado secretario de la Academia Pontificia de Teología, ha escogido precisamente como tema para sus meditaciones: "La luz de Cristo en el corazón de la Iglesia: Juan Pablo II y la teología de los santos".

"Después de que el Papa me pidió predicar estos ejercicios espirituales, me recogí en oración y me resultó clara la orientación que debía dar a las meditaciones: una preparación espiritual a la beatificación de Juan Pablo II, que tendrá lugar el 1 de mayo, domingo de la Octava de Pascua, fiesta de la Divina Misericordia, inicio del mes mariano y también fiesta de san José obrero", revela el predicador.

"Estoy convencido de que es un acontecimiento de un alcance inmenso para la Iglesia y para el mundo, que exige una profunda preparación espiritual por parte de todo el pueblo de Dios, y de manera ejemplar por parte del Santo Padre y de sus colaboradores más cercanos", explica en una entrevista concedida a la edición italiana de "L'Osservatore Romano" del 17 de marzo.

"La beatificación de Juan Pablo II es como la coronación de su extraordinario pontificado precisamente bajo el signo de la santidad. Para desarrollar el tema, he escogido un icono de la comunión de los santos: un cuadro del beato fray Angélico, que representa a los santos y los ángeles en el cielo, que se dan la mano, y forman una especie de corro. Los santos se dan y nos dan la mano para guiarnos por el camino de la santidad".

"Este es el sentido de la conversión cuaresmal: comprometernos cada vez más entrando también nosotros en este 'corro de los santos'. El corro, guiado por el papa Karol Wojtyla, que da la mano a los dos santos que están más cerca de él: san Luis María Grignon de Monfort, que inspiró su 'Totus tuus', y santa Teresa de Lisieux, la única santa proclamada doctor de la Iglesia durante su pontificado".

Al recoger la herencia espiritual de Juan Pablo II, el padre Léthel considera que "está totalmente concentrada en su grandiosa espiritualidad cristocéntrica y mariana".

"La afirmación fundamental se concentra en las primeras palabras de Redemptor hominis: "El Redentor del hombre, Jesucristo, es el centro del cosmos y de la historia", y en el gran leitmotiv de la Gaudium et spes: "Cristo se ha unido a cada hombre".

¡Bienvenido al mundo Míster "Bebé Siete Mil Millones"!

2011-03-12T09:09:00.000-08:00

¡Malthus, gracias a Dios, te equivocaste! Agoreros de todos los pueblos, desuníos. Pesimistas de todos los planetas, ¡no tienen razón! HAY RECURSOS, HAY ALIMENTOS, SI HAY CORAZÓN PARA COMPARTIR. Así que ¡bienvenido bebecito SIETE MIL MILLONES! Si estuviese aquí Teresa de Calcuta te habría guiñado su ojo también y te habría dado un abrazo fuerte. ¡Cada vez que un niño nace, Dios sonríe de nuevo otra vez! Les comparto el artículo de Steve W. Mosher Presidente del Population Research Institute. http://www.fluvium.org/textos/vidahumana/vid364.htm

Antes de fin del año 2011, un bebé saldrá del vientre de su madre, dará su primer aliento y anunciará su llegada al mundo con un grito. Así es como nacerá el Bebé Siete mil millones.

Todos estamos de acuerdo que ese día será un hito importante porque nuestro planeta se convertirá en el hogar de siete mil millones de seres humanos. Pero muchos se preguntarán si este acontecimiento será una señal de advertencia de una catástrofe inminente o es algo que deberíamos celebrar.

Los profetas del pesimismo, de las bombas poblacionales y de los “baby booms” seguramente preferirían que el Bebe Siete Mil Millones nunca nazca.

Él o ella llegará a un mundo más próspero de lo que nuestros ancestros ni siquiera imaginaron.

Las cifras nos dan la razón

A medida que aumenta la población, también aumenta nuestro bienestar. En 1800, cuando había solamente mil millones de seres humanos, el ingreso per cápita era de apenas el equivalente a US$ 100 de hoy. En 1900, cuando la población estaba cerca de los 2 mil millones, alcanzó los US$ 500.00. Actualmente, con 7 mil millones de personas, el ingreso per cápita se ha elevado a más de US$ 5,000.00. En el 2100, con una población proyectada entre 7 y 8 mil millones (pero ya en descenso debido a las tendencias de natalidad actuales), será de US$ 30,000.00 en dólares actuales.

La llamada “explosión demográfica” de los últimos dos siglos ha sido una verdadera revolución en el incremento de la salud. En el siglo 19, cuatro de cada 10 niños morían antes de cumplir los 5 años de edad. Hoy la mortalidad infantil de los menores de 5 años está en menos del 7%. Consecuentemente, los seres humanos viven más. Hace doscientos años, la esperanza de la vida humana era menos de 30 años. Hoy en día está cerca de los 70 años.

Como la gente vive más, naturalmente hay más de nosotros en un momento dado. Esto es motivo de celebrar, no de desesperación.

En casi todas las medidas de bienestar, desde la mortalidad infantil y la expectativa de vida al nivel de educación y la ingesta calórica, la vida en África, Asia y América Latina ha estado mejorando drásticamente. Según el Banco Mundial, el ingreso promedio en el mundo en desarrollo se ha más que duplicado desde 1960.

Se produce suficiente grano para cada persona en la tierra como para consumir 3,500 calorías diariamente. No es necesario que nadie se muera de hambre en medio de esta abundancia.

La población se ha duplicado desde 1960, pero la disponibilidad de comida y la producción mundial de recursos nunca ha sido tan elevada. Las economías continúan creciendo, la productividad se incrementa y la contaminación está disminuyendo. La esperanza de vida se alarga, la pobreza se ha reducido y la libertad política está creciendo. Incluso el siempre convulsionado Oriente Medio que se pensó sería para siempre el campo de dictadores y ayatolas, está en constante movimiento hacia el desarrollo. La raza humana nunca ha estado en tan buena posición.

¿Qué estamos haciendo con todo ese bienestar?

Si bien todas las curvas de indicadores económicos indican mejoría, demográficamente hablando, sucede todo lo contrario. De hecho la despoblación, y no la sobrepoblación, es la mayor amenaza que enfrenta el mundo hoy en día. Más de ochenta países, que en conjunto representan más de la mitad de la población mundial, tienen una tasa de fertilidad por debajo del reemplazo, definido en 2.1 niños por mujer.

Actualmente la población en los países desarrollados se mantiene estática o en declive. Naciones Unidas predice que, para el 2050, la población de Rusia se habrá reducido en 25 millones de personas, la de Japón en 21 millones, la de Italia en 16 millones y la de Alemania y España en 9 millones cada una. Europa y Japón perderán la mitad de su población para el año 2100.

Los países con la tasa de fertilidad por debajo del reemplazo finalmente desaparecerán. Es sólo cuestión de tiempo.

Incluso en los países en desarrollo el tamaño de la familia ha disminuido, de alrededor de 5 niños por mujer en 1900 a menos de 3 hoy. Y la tendencia al descenso sigue firme.

De acuerdo a la “proyección de la variante baja” de la ONU, históricamente la más precisa, la población mundial alcanzará un máximo de 8 mil millones en el año 2040 y luego empezará a declinar.

Las tasas de fertilidad altas son cada vez más raras. Las cifras de Naciones Unidas para el 2008 muestran sólo un puñado de países con tasas de población en crecimiento por encima del 3%.

Para el 2050 las personas de 65 años o más serán casi el doble que los niños de 15 años o menores. Las consecuencias económicas del envejecimiento de la población serán el cierre de colegios, la disminución de los mercados de valores y las economías moribundas.

¿Por qué entonces siguen promoviendo el control natal?

Ninguna de las cifras que hemos mencionado es parte de un reporte confidencial. Resulta muy difícil pensar que quienes promueven el control natal en el mundo ignoren estos hechos. Es mucho más verosímil pensar que persiguen una lógica distinta de quien piensa sanamente en el bienestar de todos los seres humanos por igual. Basta hacer una lista de los que financian el control natal y otra de cuáles son las poblaciones a las que se dirige, y la respuesta saltará a la vista. Una revisión ideológica sobre sus fundadores (Margaret Sanger, John Rockefeller III entre otros) y de sus operadores políticos (aquí la lista sería interminable pero citemos como ejemplo a los altos funcionarios de ONU desde U Thant en adelante hasta Michelle Bachelet) nos quitará cualquier duda: el control natal es una forma de variar el final de lo que las tendencias marcan. La pregunta es… ¿podrán hacerlo?

Una de las principales formas de justificar el control natal fue la difusión del miedo al crecimiento de la población, el mito de la superpoblación.

Para hacerlo era necesario desinformar. Por eso el Fondo de Población de Naciones Unidas (UNFPA por sus siglas en inglés) y otras organizaciones de control de población siempre fueron reacios a informar la verdad sobre las tasas de fertilidad en descenso a nivel mundial, ya que recaudan fondos asustando a la gente con el fantasma de la sobrepoblación. Nos cuentan que la gente pobre en los países en desarrollo tiene demasiados bebés. Equivale a decir que solamente los ricos deberían tener hijos. Es una nueva forma de racismo mundial.

E hicieron muy bien su trabajo. Hoy en día pensar en tener más hijos y no menos (pensar desde la lógica de las cifras) nos resulta completamente extraño. Han trabajado eficientemente nuestra mente y nuestra voluntad para crearnos una sensación de inseguridad ante el crecimiento poblacional. Y al mismo tiempo, tenemos una completa ignorancia y despreocupación ante las terribles consecuencias del despoblamiento.

Desde aquí hacemos un llamado a detener todo esto. A enterarnos y a enterar a otros de la realidad, de las cifras y de los hechos. Debemos dejar de financiar los programas de control de población, y en su lugar, dirigir nuestra atención hacia verdaderos problemas como la malaria, el tifus y el VIH / SIDA.

Unámonos también para celebrar el nacimiento del Bebé Siete Mil Millones. El o ella es un signo de nuestro futuro, nuestra esperanza y nuestra prosperidad.

Las personas son el mayor recurso de la humanidad. Personas extraordinariamente dotadas han contribuido a enriquecer la civilización y alargar la vida. Pero el hecho es que todos, ricos o pobres, es una creación única con algo invalorable para ofrecer al resto de nosotros.

El Bebé Siete Mil Millones, niño o niña, cualquiera sea el color de su piel, no es un pasivo sino un activo. No es una maldición sino una bendición para todos nosotros.

GRATITUD A LOS INSTITUTOS SECULARES DESDE EL CELAM, VOCACIONES Y MINISTERIOS

2011-03-10T19:55:00.001-08:00

Bogotá, Colombia, 24 de febrero de 2011

Srs.

JUNTA DIRECTIVA

Confederación de Institutos Seculares de América Latina y el Caribe

CISAL

Estimados hermanos y hermanas.

¡Gracia y paz en Cristo!

Somos conscientes de que las buenas obras no se hacen esperando recompensa, pero también creemos

que el Padre amoroso que cuida de sus hijos da el ciento por uno a quienes se entregan de corazón,

porque dice la Escritura que “todo aquel que dé de beber tan sólo un vaso de agua fresca a uno de estos

pequeños, por ser discípulo, les aseguro que no perderá su recompensa” (Mt 10,42).

Por lo anterior, me permito escribirles para agradecer, en nombre del Departamento de Vocaciones y

Ministerios (DEVYM) del CELAM, sus esfuerzos a favor del II Congreso Continental Latinoamericano

de Vocaciones, realizado en Costa Rica del 31 de enero al 05 de febrero. Sus aportes a los trabajos

grupales, su compartir fraterno, su testimonio de oración en las eucaristías, en las lectios divinas y en las

horas santas, su reflexión en las catequesis, su servicio en los talleres de “La vocación de los institutos

seculares hoy”, más tantas otras cosas que sólo el Señor conoce, dejó una huella imborrable en el camino

vocacional del Continente.

Les rogamos hacer extensiva nuestra gratitud a todas y todos los consagrados seculares participantes del

Congreso. Los ticos expresamos los sentimientos de gratitud más profundos con un sencillo: ¡Qué Dios le

pague! Esto es lo que les deseamos ahora, porque sólo Él puede retribuir con su amor todo lo que ustedes

han hecho a favor de las Vocaciones del Continente.

Unidos en la oración al Dueños de la mies, me despido fraternalmente:

P. Alexis Rodríguez Vargas

Secretario Ejecutivo Departamento

Vocaciones y Ministerios (DEVYM) – CELAM/ OSLAM

PRONUNCIAMIENTO

2011-03-07T21:02:00.001-08:00

Estimados amigos:

Ante las elecciones políticas del Perú, diversas instituciones educativas católicas y movimientos laicales del Perú, urgidos por la responsabilidad del momento y el bien de la Iglesia y de la nación, hemos elaborado el siguiente PRONUNCIAMIENTO para el que pedimos el apoyo de tu firma y la de tus amigos y familiares http://www.ipetitions.com/petition/pronunciamientoporlavidaylafamilia/. Muy cordialmente

José Antonio Benito

Comisión Organizadora

PRONUNCIAMIENTO

Ante el proceso electoral en curso, los que suscribimos reafirmamos que “la defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado” (Constitución Política del Perú, art. 1º). Por ello, manifestamos:

1. Nuestra convicción de que en el Perú el respeto y la promoción de los derechos humanos, deben ser el fundamento del desarrollo.

2. La primera escuela de moralidad y de certezas éticas es la familia natural, de padre y madre en unión matrimonial estable. Los dirigentes políticos tienen el deber primordial de protegerla, como disponen la Constitución y los Tratados de derechos humanos suscritos por el Perú.

3. Nuestro rechazo a la propuesta de algunos candidatos de cambiar las reglas de orden natural que garantizan y protegen en el Perú el derecho a la vida del que ha sido concebido y está por nacer. De ahí que esta propuesta no sólo es inconstitucional sino abusiva y éticamente reprobable:

a. Es inconstitucional porque transgrede la Constitución vigente, con el agravante de no haber ellos advertido al electorado que esto implica el cambio del régimen jurídico que prevalece en el Perú.

b. Es abusiva porque se aprovecha de que el concebido, sujeto de derecho, no puede defender su vida por sí mismo.

c. Es éticamente reprobable porque quienes aspiran a ser autoridad pública con mandato legal de defensa de los débiles, en su campaña proponen la muerte del indefenso.

4. Nuestro rechazo a la propuesta de tales candidatos de instituir legalmente la unión entre personas del mismo sexo; unión propuesta que no solo confunde gravemente las preferencias personales de algunos ciudadanos, con los derechos sociales establecidos en nuestra Constitución sobre la protección a la familia y la promoción del matrimonio entre un hombre y una mujer, sino que es contraria a nuestro ordenamiento jurídico, como ha demostrado recientemente el Ministerio de Justicia.

5. Es indispensable que quienes aspiran a dirigir los destinos del país asuman la lucha frontal contra la corrupción en su causa fundamental: la conciencia moral de las personas. El dirigente político tiene el deber de formar corrientes de opinión y fuerzas éticas capaces de vencer el avance de la corrupción. Lamentamos que en la agenda de propuestas del actual proceso electoral brille por su ausencia tema tan acuciante, que se está extendiendo y se esconde en casi todos los ámbitos de la función pública e, incluso, en actividades empresariales y comerciales del sector privado.

6. Los peruanos, electores y elegidos, deben tener en cuenta que hay valores que se sustentan por sí mismos, porque su origen es la esencia del ser humano. Estamos convencidos de que es posible apostar por el futuro uniendo modernidad, principios y valores, abiertos a la globalización, protegiendo nuestra identidad nacional.

Coordinadora Nacional Unidos por la Vida y la Familia

http://cnuvidayfamilia.wordpress.com

Lima, Febrero de 2011

NOMBRE	D.N.I.	FIRMA